संप्रार्थितः सभासद्भिः शिवां बोधयितुं तदा
उस समय सभा में उपस्थित लोगों ने शिवा को होश में लाने के लिए उनसे प्रार्थना की।
श्रीमहादेव उवाच साम्प्रतं चेतनं कृत्वा मदीयं वचनं शृणु
श्रीमहादेव बोले — अब चेतना में आकर मेरी बात सुनो।
शिवः शिवां तामित्युक्त्वा शुष्ककण्ठौष्ठतालुकाम्
शिव ने शिवा से ऐसा कहकर, सूखे कंठ, होंठ और तालु के साथ—
हितं सत्यं मितं सर्वं परिणामसुखावहम्
जो भी बात हितकारी, सत्य और संयमित होती है, वह अंत में सुख देती है।
शृणु देवि प्रवक्ष्यामि यद्वेदेन निरूपितम्
देवी, सुनो, मैं तुम्हें वह बताऊँगा जो वेदों में निश्चित किया गया है।
सर्वेषां कर्म्मणां देवि सारभूता च दक्षिणा
हे देवी, सभी कर्मों का सार दान है।
दैवं वा पैतृकं वाऽपि नित्यं नैमित्तिकं प्रिये दाता च कर्म्मणा तेन कालसूत्रं व्रजेद्ध्रुवम्
चाहे वह देवकार्य हो या पितरों का, नित्य या नैमित्तिक हो, प्रिय, दाता अपने कर्म से निश्चित ही कालचक्र को प्राप्त करता है।
अथान्ते दैन्यमाप्नोति शत्रुणा परिपीडितः
अंत में वह शत्रु से पीड़ित होकर दीनता को प्राप्त करता है।
तन्मुहूर्ते व्यतीते तु दक्षिणा द्विगुणा भवेत्
यदि वह समय बीत जाए तो दान दुगुना देना चाहिए।
मासे पञ्चशतघ्ना स्यात्षण्मासे तच्चतुर्गुणा
एक महीने बाद वह पाँच सौ गुना हो जाता है, छह महीने में वह चार गुना और बढ़ जाता है।
दाता च नरकं याति यावद्वर्षसहस्रकम् धर्मो नष्टो भवेत्तस्य धर्म्महीने च कर्म्मणि
दाता हजार वर्ष तक नरक में जाता है; उसका पुण्य नष्ट हो जाता है, और जिसके पास पुण्य नहीं है, उसका कर्म भी व्यर्थ हो जाता है।
ब्रह्मोवाच धर्मे नष्टे च धर्मज्ञे तस्य कर्ता विनश्यति
ब्रह्मा बोले — जब धर्म नष्ट हो जाता है और धर्म को जानने वाला नहीं रहता, तब कर्ता भी नष्ट हो जाता है।
धर्म उवाच मयि स्थिते महासाध्वि सर्वं भद्रं भविष्यति
धर्म बोले — जब तक मैं हूँ, हे महा साध्वी, सब कुछ शुभ ही होगा।
देवा ऊचुः वयं तव व्रते पूर्णे कुर्मस्त्वां पूर्णमानसाम्
देवताओं ने कहा — जब तुम्हारा व्रत पूर्ण हुआ है, तो हम तुम्हें पूर्ण मन वाली बनाते हैं।
मुनय ऊचुः स्थितेष्वस्मासु धर्मज्ञे किमभद्रं भविष्यति
ऋषियों ने कहा — जब हम धर्म को जानने वाले यहाँ उपस्थित हैं, तो फिर कोई अनिष्ट कैसे हो सकता है?
सनत्कुमार उवाच सुचिरं संचितस्यापि स्वात्मनस्तपसः फलम्
सनत्कुमार बोले — बहुत समय तक एकत्र किए गए तप का फल भी—
कर्मण्यदक्षिणे साध्वि यागस्याहं तु तत्फलम्
हे सती! बिना दक्षिणा के किए गए यज्ञ में, उसका फल केवल यज्ञ को ही मिलता है।
पार्वत्युवाच किं पुत्रेण च धर्मेण यत्र भर्त्ता च दक्षिणा
पार्वती ने कहा — जहाँ पति ही दक्षिणा हो, वहाँ पुत्र या धर्म का क्या लाभ?
वृक्षार्चने फलं किं वै यदि भूमिर्न चार्च्यते
यदि भूमि का ही आदर न हो, तो वृक्ष की पूजा का फल क्या है?
प्राणास्त्यक्ताः स्वेच्छया चेद्देहैस्स्यात्किं प्रयोजनम्
यदि कोई अपनी इच्छा से प्राण त्याग दे, तो शरीर का क्या प्रयोजन रह जाता है?
शतपुत्रसमः स्वामी साध्वीनां च सुरेश्वराः
हे देवेश्वर! सती स्त्रियों के लिए पति सौ पुत्रों के समान होता है।
भर्तुर्वंशश्च तनयः केवलं भर्तृमूलकः
पति का वंश और पुत्र, दोनों का मूल तो केवल पति ही है।
श्रीविष्णुरुवाच नष्टे धर्मे च धर्मिष्ठे स्वामिना किं सुतेन वा
श्रीविष्णु बोले — यदि धर्म ही नष्ट हो जाए, तो फिर पुत्र या पति का क्या उपयोग?
ब्रह्मोवाच सत्यं संकल्पितं कर्म न तु भ्रष्टं कुरु व्रतम्
ब्रह्मा बोले — जो संकल्प किया गया है, वह कर्म अवश्य करना चाहिए; जो व्रत टूटा नहीं है, उसे मत छोड़ो।
पार्वत्युवाच तद्यस्यास्तीति स स्वामी वेदज्ञ शृणु मद्वचः
पार्वती ने कहा — इसलिए, जिसके पास वह है, वही उसका स्वामी है; हे वेदज्ञ, मेरी बात सुनो।
तस्य दाता सदा स्वामी न च स्वस्वामितां लभेत्
जो देता है, वही सदा स्वामी होता है; स्वयं से कभी स्वामित्व नहीं मिलता।
धर्म्म उवाच दम्पती ध्रुवमेकाङ्गौ द्वयोर्दाने द्वकौ समौ
धर्म बोले — पति-पत्नी निश्चय ही एक शरीर के समान हैं; दोनों के दान में दोनों समान होते हैं।
पार्वत्युवाच न श्रुतं विपरीतं च श्रुतौ श्रुतिपरायणाः
पार्वती ने कहा — जो सुना ही नहीं गया या विपरीत है, उसे वेद-शास्त्र में लगे लोग नहीं सुनते।
देवा ऊचुः वेदज्ञे वेदवादेषु के वा त्वां जेतुमीश्वराः
देवताओं ने कहा — हे वेदज्ञ! वेद-विवाद में कौन से देवता आपको जीत सकते हैं?
निरूपिता पुण्यके तु व्रते स्वामी च दक्षिणा
पुण्य व्रत में पति को ही दक्षिणा माना गया है।