समर्च्य परया भक्त्या ब्रह्मविष्णुमहेश्वरान्
फिर परम् भक्ति से ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर की पूजा की।
वह्निशुद्धैस्सुवस्त्रैश्च सद्रत्नैर्भूषणैस्तथा समारेभे व्रतं देवी स्वस्तिवाचनपूर्वकम्
अग्नि से शुद्ध वस्त्र और उचित रत्नों के आभूषण पहनकर, देवी ने शुभ वचनों के साथ व्रत आरंभ किया।
आवाह्याभीष्टदेवं तं श्रीकृष्णं मंगले घटे
शुभ कलश में अपनी इच्छित देवता श्रीकृष्ण का आह्वान किया।
यानि व्रते विधेयानि देयानि विविधानि च
व्रत में जो जो कार्य करने और दान देने योग्य थे, वे सब—
व्रतोक्तमुपहारं च दुर्लभं भुवनत्रये
और व्रत में बताए गए वे उपहार, जो तीनों लोकों में दुर्लभ हैं—
दत्त्वा द्रव्याणि सर्वाणि वेदमन्त्रेण सा सती ब्राह्मणान्भोजयामास पूजयित्वाऽतिथींस्तथा
सती ने वे सब सामग्रियाँ वेद मंत्रों के साथ देकर, ब्राह्मणों और अतिथियों को सम्मानपूर्वक भोजन कराया।
भोजयामास सा देवी सुव्रते सुव्रता सती
उस पुण्यव्रती और सती स्त्री ने, हे सुशील व्रती, पुण्यात्माओं को भोजन कराया।
समाप्तिदिवसे विप्रस्तमुवाच पुरोहितः
समापन के दिन पुरोहित ने उस ब्राह्मण से कहा।
इति तद्वचनं श्रुत्वा विलप्य सुरसंसदि
उनकी बात सुनकर उसने देवताओं की सभा में विलाप किया।
तां च ते मूर्च्छितां दृष्ट्वा प्रहस्य मुनिपुंगवाः
उसे मूर्छित देखकर श्रेष्ठ मुनि हँस पड़े।
संप्रार्थितः सभासद्भिः शिवां बोधयितुं तदा
उस समय सभा में उपस्थित लोगों ने शिवा को होश में लाने के लिए उनसे प्रार्थना की।
श्रीमहादेव उवाच साम्प्रतं चेतनं कृत्वा मदीयं वचनं शृणु
श्रीमहादेव बोले — अब चेतना में आकर मेरी बात सुनो।
शिवः शिवां तामित्युक्त्वा शुष्ककण्ठौष्ठतालुकाम्
शिव ने शिवा से ऐसा कहकर, सूखे कंठ, होंठ और तालु के साथ—
हितं सत्यं मितं सर्वं परिणामसुखावहम्
जो भी बात हितकारी, सत्य और संयमित होती है, वह अंत में सुख देती है।
शृणु देवि प्रवक्ष्यामि यद्वेदेन निरूपितम्
देवी, सुनो, मैं तुम्हें वह बताऊँगा जो वेदों में निश्चित किया गया है।
सर्वेषां कर्म्मणां देवि सारभूता च दक्षिणा
हे देवी, सभी कर्मों का सार दान है।
दैवं वा पैतृकं वाऽपि नित्यं नैमित्तिकं प्रिये दाता च कर्म्मणा तेन कालसूत्रं व्रजेद्ध्रुवम्
चाहे वह देवकार्य हो या पितरों का, नित्य या नैमित्तिक हो, प्रिय, दाता अपने कर्म से निश्चित ही कालचक्र को प्राप्त करता है।
अथान्ते दैन्यमाप्नोति शत्रुणा परिपीडितः
अंत में वह शत्रु से पीड़ित होकर दीनता को प्राप्त करता है।
तन्मुहूर्ते व्यतीते तु दक्षिणा द्विगुणा भवेत्
यदि वह समय बीत जाए तो दान दुगुना देना चाहिए।
मासे पञ्चशतघ्ना स्यात्षण्मासे तच्चतुर्गुणा
एक महीने बाद वह पाँच सौ गुना हो जाता है, छह महीने में वह चार गुना और बढ़ जाता है।
दाता च नरकं याति यावद्वर्षसहस्रकम् धर्मो नष्टो भवेत्तस्य धर्म्महीने च कर्म्मणि
दाता हजार वर्ष तक नरक में जाता है; उसका पुण्य नष्ट हो जाता है, और जिसके पास पुण्य नहीं है, उसका कर्म भी व्यर्थ हो जाता है।
ब्रह्मोवाच धर्मे नष्टे च धर्मज्ञे तस्य कर्ता विनश्यति
ब्रह्मा बोले — जब धर्म नष्ट हो जाता है और धर्म को जानने वाला नहीं रहता, तब कर्ता भी नष्ट हो जाता है।
धर्म उवाच मयि स्थिते महासाध्वि सर्वं भद्रं भविष्यति
धर्म बोले — जब तक मैं हूँ, हे महा साध्वी, सब कुछ शुभ ही होगा।
देवा ऊचुः वयं तव व्रते पूर्णे कुर्मस्त्वां पूर्णमानसाम्
देवताओं ने कहा — जब तुम्हारा व्रत पूर्ण हुआ है, तो हम तुम्हें पूर्ण मन वाली बनाते हैं।
मुनय ऊचुः स्थितेष्वस्मासु धर्मज्ञे किमभद्रं भविष्यति
ऋषियों ने कहा — जब हम धर्म को जानने वाले यहाँ उपस्थित हैं, तो फिर कोई अनिष्ट कैसे हो सकता है?
सनत्कुमार उवाच सुचिरं संचितस्यापि स्वात्मनस्तपसः फलम्
सनत्कुमार बोले — बहुत समय तक एकत्र किए गए तप का फल भी—
कर्मण्यदक्षिणे साध्वि यागस्याहं तु तत्फलम्
हे सती! बिना दक्षिणा के किए गए यज्ञ में, उसका फल केवल यज्ञ को ही मिलता है।
पार्वत्युवाच किं पुत्रेण च धर्मेण यत्र भर्त्ता च दक्षिणा
पार्वती ने कहा — जहाँ पति ही दक्षिणा हो, वहाँ पुत्र या धर्म का क्या लाभ?
वृक्षार्चने फलं किं वै यदि भूमिर्न चार्च्यते
यदि भूमि का ही आदर न हो, तो वृक्ष की पूजा का फल क्या है?
प्राणास्त्यक्ताः स्वेच्छया चेद्देहैस्स्यात्किं प्रयोजनम्
यदि कोई अपनी इच्छा से प्राण त्याग दे, तो शरीर का क्या प्रयोजन रह जाता है?