पुत्रस्य श्वशुरो भ्राता बन्धुर्वैवाहिकः स्मृतः 1.10.
पुत्र का ससुर या उसका भाई — ये विवाह संबंध से संबंधी माने जाते हैं।
गुरुश्च कन्यकायाश्च भ्राता सुस्निग्धबान्धवः
गुरु और कन्या का भाई — ये दोनों स्नेही संबंधी होते हैं।
बन्धुता येन सार्द्ध च तन्मित्रं परिकीर्तितम्
जिससे हमारा कोई रिश्ता होता है, उसे मित्र कहा जाता है।
बान्धवो दुःखदो दैवान्निस्सम्बन्धोऽसुखप्रदः
रिश्तेदार भाग्य से दुःख देने वाला होता है और बिना रिश्ता वाला भी सुख नहीं देता।
विद्याजो योनिजश्चैव प्रीतिजश्च प्रकीर्तितः
मित्रता विद्या से, जन्म से और प्रेम से मानी गई है।
मित्रमाता मित्रभार्य्या मातृतुल्या न संशयः
मित्र की माता और मित्र की पत्नी, दोनों को माँ के समान ही समझना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं।
चतुर्थं नामसम्बन्धमित्याह कमलोद्भवः
चौथा संबंध 'नाम का संबंध' कहलाता है, ऐसा कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने कहा।
उपपत्न्यां नवज्ञा च प्रेयसी चित्तहारिणी
उपपत्नी में जो प्रिय और मन को आकर्षित करने वाली होती है, वह नई मानी जाती है।
सम्बन्धो देशभेदे च सर्वदेशे विगर्हितः
ऐसा संबंध हर जगह, सभी देशों में निंदनीय माना गया है।
दुस्त्यजश्च महद्भिस्तु देशभेदे विधीयते
फिर भी, महान लोगों के लिए यह छोड़ना कठिन है और अलग-अलग जगहों पर यह स्थापित भी है।
तेजीयसां न दोषाय विद्यमाने युगे युगे ।। 1.10.
शक्तिशाली लोगों के लिए, यह दोष नहीं माना जाता, चाहे वह हर युग में क्यों न हो।
शौनक उवाच अश्विनोर्वा महाभाग किं नाम कस्य वंशजौ
शौनक ने कहा — हे भाग्यशाली, अश्विनीकुमारों के नाम क्या हैं और वे किस वंश के हैं?
सोतिरुवाच तपश्चकार कृष्णस्य लक्षवर्षं हिमालिये
सूति ने कहा — उसने हिमालय में कृष्ण के लिए एक लाख वर्ष तक तपस्या की।
महातपस्वी तेजस्वी प्रज्वलन्ब्रह्मतेजसा
वह महान तपस्वी तेजस्वी था और ब्रह्मतेज से दीप्तिमान हो उठा।
वरं स वव्रे निर्लिप्तमात्मानं प्रकृतेः परम्
उसने वर में माँगा कि उसका आत्मा प्रकृति से परे और किसी से लिप्त न हो।
बभूवाकाशवाणीति कुरु दारपरिग्रहम्
वह आकाशवाणी के नाम से प्रसिद्ध हुआ; अब तुम विवाह स्वीकार करो।
पितॄणां मानसीं कन्यां ददौ तस्मै विधिः स्वयम्
ब्रह्मा ने स्वयं पितरों की मानसपुत्री कन्या उसे दी।
यस्य स्मरणमात्रेण न भवेत्कुलिशाद्भयम्
सिर्फ उसका स्मरण करने से भी वज्र से कोई भय नहीं रहता।
कल्याणमित्रजननीं परित्यज्य महामुनिः
महामुनि ने कल्याणमित्रा माता को छोड़ दिया।
स सोदरश्च वा पूज्यो भवेति च सुराधम
वह सगा भाई हो या न हो, हे देवश्रेष्ठ, उसका सम्मान करना चाहिए।
इत्युक्त्वा सुतपा गेहं प्रतस्थे सूनुना सह 1.11.
ऐसा कहकर सुतपा अपने पुत्र के साथ घर की ओर चल पड़े।
पुत्राभ्यां व्याधियुक्ताभ्यां सूर्य्यस्त्रिजगतां पतिः
अपने दोनों रोगग्रस्त पुत्रों के साथ, तीनों लोकों के स्वामी सूर्यदेव—
सूर्य्य उवाच मम पुत्रापराधं च भारद्वाज मुनीश्वर
सूर्यदेव बोले— हे भारद्वाज मुनिश्रेष्ठ, मेरे पुत्रों के अपराध के विषय में—
ब्रह्मविष्णुमहेशाद्याः सुराः सर्वे च सन्ततम्
ब्रह्मा, विष्णु, महेश और सभी देवता सदा—
ब्राह्मणावाहिता देवाः शश्वद्विश्वेषु पूजिताः
देवता ब्राह्मण की सेवा में लगे रहते हैं और तीनों लोकों में सदा पूजे जाते हैं।
ब्राह्मणे परितुष्टे च तुष्टो नारायणः स्वयम्
जब ब्राह्मण प्रसन्न होता है, तब स्वयं नारायण भी प्रसन्न होते हैं।
नास्ति गङ्गासमं तीर्थं न च कृष्णात्परः सुरः
गंगा के समान कोई तीर्थ नहीं है और कृष्ण से बढ़कर कोई देवता नहीं है।
न च सत्यात्परो धर्मो न साध्वी पार्वतीपरा
सत्य से बढ़कर कोई धर्म नहीं है और पार्वती से बढ़कर कोई सती नहीं है।
न च व्याधिसमः शत्रुर्न च पूज्यो गुरोः परः
रोग के समान कोई शत्रु नहीं है और गुरु से बढ़कर कोई पूज्य नहीं है।
एकादशीव्रतान्नान्यत्तपो नानशनात्परम्
एकादशी व्रत से बढ़कर कोई तप नहीं है और न ही उससे बड़ा कोई उपवास है।