विवेचिका चावरणी शक्तेः शक्तिर्द्विधा नृप
राजन, शक्ति की दो रूप हैं — एक विवेक देने वाली और दूसरी आवरण करने वाली।
सत्यस्वरूपः श्रीकृष्णस्तस्मात्सर्वं च नश्वरम्
श्रीकृष्ण ही सत्यस्वरूप हैं, इसलिए उनके अलावा सब कुछ नश्वर है।
नित्यरूपा ममेयं श्रीरिति चावरणी च धीः
यह श्री, जो सदा बनी रहती है, मेरी ही है और वही बुद्धि को ढाँकने वाली शक्ति भी है।
अहं प्रचेतसः पुत्रः पौत्रश्च ब्रह्मणो नृप
हे राजन्, मैं प्रचेतस का पुत्र और ब्रह्मा का पौत्र हूँ।
गच्छ राजन्नदीतीरं भज दुर्गां सनातनीम्
हे राजन्, तुम नदी के किनारे जाओ और सनातनी दुर्गा की पूजा करो।
निष्कामाय च वैश्याय वैष्णवाय च वैष्णवी
निष्काम वैश्य और विष्णु के भक्त के लिए वह देवी भी विष्णु की भक्तिनी हैं।
इत्युक्त्वा च मुनिश्रेष्ठो ददौ ताभ्यां कृपानिधिः ।। 2.62.
ऐसा कहकर श्रेष्ठ मुनि, जो करुणा के सागर हैं, उन्होंने दोनों को दिया।
वैश्यो मुक्तिं च संप्राप तां निषेव्य कृपामयीम्
वैश्य ने उस करुणामयी की सेवा करके मुक्ति प्राप्त की।
इत्येवं कथितं सर्वं दुर्गोपाख्यानमुत्तमम्
इसी प्रकार दुर्गा की यह उत्तम कथा पूरी कही गई।
इति श्रीब्रह्मवैवर्त्ते महापुराणे द्वितीये प्रकृति खण्डे नारदनारायणसंवादे दुर्गोपाख्याने सुरथमेधस्संवादे सुरथवैश्ययोरभिलषितसिद्धिर्नाम द्विषष्टितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के प्रकृति खंड में नारद और नारायण के संवाद में, दुर्गा की कथा में, सुरथ और वैश्य के अभिलाषित सिद्धि नामक बासठवें अध्याय का समापन हुआ।
नारद उवाच राजा केन प्रकारेण सिषेवे प्रकृतिं पराम्
नारद ने पूछा—राजा ने किस प्रकार परम प्रकृति की उपासना की?
समाधिर्नाम वैश्यो वा निष्कामं निर्गुणं विभुम्
और वैश्य, जिसका नाम समाधि था, उसने निष्काम होकर निर्गुण प्रभु की भक्ति की।
किं वा पूजाविधानं च ध्यानं वा मनुरेव च
उसने कौन-सा पूजन-विधान किया, या ध्यान किया, या कोई मंत्र जपा?
वैश्याय प्रकृतिस्तस्मै किं वा ज्ञानं ददौ परम्
उस देवी ने उस वैश्य को कौन-सा परम ज्ञान दिया?
ज्ञानं संप्राप्य वैश्यश्च किं पदं प्राप दुर्लभम्
ज्ञान पाकर वैश्य ने कौन-सा दुर्लभ पद प्राप्त किया?
श्रीनारायण उवाच स्तोत्रं च कवचं देव्या ध्यानं चैव पुरस्क्रियाम्
श्रीनारायण बोले—उसने देवी का स्तोत्र, कवच, ध्यान और विधिपूर्वक पूजा की।
स्नात्वा त्रिकालं वर्षं च ततः शुद्धो बभूव सः
उसने एक वर्ष तक तीनों समय स्नान किया और तब वह शुद्ध हो गया।
राज्ञे ददौ राज्यवरं मनुत्वं वाञ्छितं सुखम्
राजा को देवी ने राज्य का वर और मनचाहा सुख दिया।
यद्दत्तं शूलिने पूर्वं कृष्णेन परमात्मना
जो वर पहले कृष्ण परमात्मा ने शिव को दिया था।
रुरोद कृत्वा क्रोडे तमचेष्टं श्वासवर्जितम् 2.63.
उसने उसे गोद में लेकर, निःस्पंद और श्वासरहित देखकर रोने लगा।
चेतनां च ददौ तस्मै स्वयं चैतन्यरूपिणी
जो स्वयं चेतना का स्वरूप है, उन्होंने उसे चेतना प्रदान की।
तमुवाच प्रसन्नाऽसौ कृपयाऽतिकृपामयी
फिर अत्यन्त दयालु होकर, प्रसन्न मन से उन्होंने उससे कहा।
श्रीप्रकृतिरुवाच ब्रह्मत्वममरत्वं वा ततो वाऽतिसुदुर्लभम्
श्रीप्रकृति ने कहा — ब्रह्मा का पद, अमरता या कोई अत्यन्त दुर्लभ वस्तु—
इन्द्रत्वं वा मनुत्वं वा सर्वसिद्धत्वमेव च
इन्द्र का पद, मनु का पद या सभी सिद्धियाँ भी—
वैश्य उवाच ततोऽतिदुर्लभं किं वा न जाने तदभीप्सितम्
वैश्य ने कहा — फिर उससे भी कठिन क्या है, मैं नहीं जानता कि क्या माँगूँ।
त्वय्येव शरणापन्नो देहि यद्वाञ्छितं तव
मैं तो केवल आपकी शरण में आया हूँ, आप जो चाहें वही मुझे दें।
प्रकृतिरुवाच यतो यास्यसि गोलोकं पदमेव सुदुर्लभम्
प्रकृति ने कहा — इसलिए तुम गोलोक जाओगे, जो सबसे दुर्लभ स्थान है।
सर्वसारं च यज्ज्ञानं सुरर्षीणां सुदुर्लभम्
और देवताओं व ऋषियों के लिए भी जो अत्यन्त कठिन है, वह सब ज्ञान का सार भी मिलेगा।
स्मरणं वन्दनं ध्यानमर्चनं गुणकीर्त्तनम्
स्मरण, वंदन, ध्यान, पूजन और गुणों का कीर्तन—
एतदेवं वैष्णवानां नवधा भक्तिलक्षणम् 2.63.
यही नौ प्रकार की भक्ति के लक्षण हैं, जो वैष्णवों में पाए जाते हैं।