सप्तजन्मसु संसेव्य विष्णुमायां कृपामयीम्
सात जन्मों तक वे विष्णु की दयामयी माया की सेवा करते हैं।
ज्ञानाधिष्ठातृदेवं च हरेस्संसेव्य शङ्करम्
वे ज्ञान के अधिष्ठाता और हरि के भक्त शंकर की भी सेवा करते हैं।
सेवन्ते सगुणं सत्त्वं विष्णुं विषयिणं तदा
उस समय भोगों में लगे लोग सगुण, सात्त्विक विष्णु की पूजा करते हैं।
निषेव्य सगुणं विष्णुं सात्त्विका वैष्णवा नराः
सात्त्विक स्वभाव के वैष्णव जन सगुण विष्णु की उपासना करते हैं।
गृह्णन्ति सन्तस्तद्भक्ता मन्त्रं तस्य निरामयम्
जो सज्जन उनके भक्त हैं, वे उनका निर्मल मंत्र ग्रहण करते हैं।
असंख्यब्रह्मणां पातं ते च पश्यन्ति वैष्णवाः
वैष्णवजन असंख्य ब्रह्माओं का पतन होते हुए देखते हैं।
कृष्णभक्तात्कृष्णमन्त्रं यो गृह्णाति नरोत्तमः 2.62.
जो श्रेष्ठ पुरुष कृष्णभक्त से कृष्णमंत्र ग्रहण करता है—
मातामहानां साहस्रमुद्धरेन्मातरं तथा
—वह अपनी माता और हज़ारों मातामहों का उद्धार करता है।
भवार्णवे महाघोरे कर्णधारस्वरूपिणी
भयावह संसार-सागर में वह (माया) नाविक का रूप धारण करती है।
स्वकर्मबन्धनं छेत्तुं वैष्णवानां च वैष्णवी
वैष्णवों के लिए वैष्णवी उनके कर्मबंधन को काट देती है।
विवेचिका चावरणी शक्तेः शक्तिर्द्विधा नृप
राजन, शक्ति की दो रूप हैं — एक विवेक देने वाली और दूसरी आवरण करने वाली।
सत्यस्वरूपः श्रीकृष्णस्तस्मात्सर्वं च नश्वरम्
श्रीकृष्ण ही सत्यस्वरूप हैं, इसलिए उनके अलावा सब कुछ नश्वर है।
नित्यरूपा ममेयं श्रीरिति चावरणी च धीः
यह श्री, जो सदा बनी रहती है, मेरी ही है और वही बुद्धि को ढाँकने वाली शक्ति भी है।
अहं प्रचेतसः पुत्रः पौत्रश्च ब्रह्मणो नृप
हे राजन्, मैं प्रचेतस का पुत्र और ब्रह्मा का पौत्र हूँ।
गच्छ राजन्नदीतीरं भज दुर्गां सनातनीम्
हे राजन्, तुम नदी के किनारे जाओ और सनातनी दुर्गा की पूजा करो।
निष्कामाय च वैश्याय वैष्णवाय च वैष्णवी
निष्काम वैश्य और विष्णु के भक्त के लिए वह देवी भी विष्णु की भक्तिनी हैं।
इत्युक्त्वा च मुनिश्रेष्ठो ददौ ताभ्यां कृपानिधिः ।। 2.62.
ऐसा कहकर श्रेष्ठ मुनि, जो करुणा के सागर हैं, उन्होंने दोनों को दिया।
वैश्यो मुक्तिं च संप्राप तां निषेव्य कृपामयीम्
वैश्य ने उस करुणामयी की सेवा करके मुक्ति प्राप्त की।
इत्येवं कथितं सर्वं दुर्गोपाख्यानमुत्तमम्
इसी प्रकार दुर्गा की यह उत्तम कथा पूरी कही गई।
इति श्रीब्रह्मवैवर्त्ते महापुराणे द्वितीये प्रकृति खण्डे नारदनारायणसंवादे दुर्गोपाख्याने सुरथमेधस्संवादे सुरथवैश्ययोरभिलषितसिद्धिर्नाम द्विषष्टितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के प्रकृति खंड में नारद और नारायण के संवाद में, दुर्गा की कथा में, सुरथ और वैश्य के अभिलाषित सिद्धि नामक बासठवें अध्याय का समापन हुआ।
नारद उवाच राजा केन प्रकारेण सिषेवे प्रकृतिं पराम्
नारद ने पूछा—राजा ने किस प्रकार परम प्रकृति की उपासना की?
समाधिर्नाम वैश्यो वा निष्कामं निर्गुणं विभुम्
और वैश्य, जिसका नाम समाधि था, उसने निष्काम होकर निर्गुण प्रभु की भक्ति की।
किं वा पूजाविधानं च ध्यानं वा मनुरेव च
उसने कौन-सा पूजन-विधान किया, या ध्यान किया, या कोई मंत्र जपा?
वैश्याय प्रकृतिस्तस्मै किं वा ज्ञानं ददौ परम्
उस देवी ने उस वैश्य को कौन-सा परम ज्ञान दिया?
ज्ञानं संप्राप्य वैश्यश्च किं पदं प्राप दुर्लभम्
ज्ञान पाकर वैश्य ने कौन-सा दुर्लभ पद प्राप्त किया?
श्रीनारायण उवाच स्तोत्रं च कवचं देव्या ध्यानं चैव पुरस्क्रियाम्
श्रीनारायण बोले—उसने देवी का स्तोत्र, कवच, ध्यान और विधिपूर्वक पूजा की।
स्नात्वा त्रिकालं वर्षं च ततः शुद्धो बभूव सः
उसने एक वर्ष तक तीनों समय स्नान किया और तब वह शुद्ध हो गया।
राज्ञे ददौ राज्यवरं मनुत्वं वाञ्छितं सुखम्
राजा को देवी ने राज्य का वर और मनचाहा सुख दिया।
यद्दत्तं शूलिने पूर्वं कृष्णेन परमात्मना
जो वर पहले कृष्ण परमात्मा ने शिव को दिया था।
रुरोद कृत्वा क्रोडे तमचेष्टं श्वासवर्जितम् 2.63.
उसने उसे गोद में लेकर, निःस्पंद और श्वासरहित देखकर रोने लगा।