सुशासितो न शिष्यो वा किं भृत्याश्चोत्तरप्रदाः
क्या अच्छी तरह समझाने पर भी शिष्य आज्ञाकारी नहीं है, या नौकर तुम्हारे आदेश नहीं मानते?
गरिष्ठश्च वरिष्ठश्च शश्वत्सन्तुष्ट मानस
जो सबसे श्रेष्ठ और महान होते हैं, वे सदा मन से संतुष्ट रहते हैं।
किं वा रुष्टोऽभीष्टदेवः किं वा रुष्टाश्च वाडवाः
क्या तुम्हारे इष्टदेव क्रोधित हैं, या तुम्हारे घोड़े बिगड़ गए हैं?
किं वा ते बन्धुविच्छेदो विग्रहो बलिना सह
क्या तुम्हारा अपने रिश्तेदारों से बिछड़ जाना हुआ है, या किसी शक्तिशाली व्यक्ति से झगड़ा हो गया है?
केन ते वा कृता निन्दा खलैर्वा पापिभिर्मुने
हे मुनि, किसने तुम्हारी निंदा की है—दुष्टों ने या पापियों ने?
बन्धुस्त्यक्तस्त्वया किं वा वैराग्येण क्रुधाऽथवा
क्या तुमने किसी रिश्तेदार को वैराग्य या क्रोध के कारण छोड़ दिया है?
गुरुनिन्दा बन्धुनिन्दा खलवक्त्राच्छ्रुताऽथवा
क्या तुमने किसी दुष्ट के मुँह से अपने गुरु या रिश्तेदारों की निंदा सुनी है?
असद्वंशप्रजातानां खलानां निन्दनं तथा
नीच कुल में जन्मे लोगों और दुष्टों की निंदा भी इसी तरह होती है।
परप्रशंसकाः सन्तः पुण्यवन्तो हि भारते
जो लोग दूसरों की प्रशंसा करते हैं, वे भारतभूमि में पुण्यवान और सज्जन माने जाते हैं।
पुत्रे यशसि तोये च समृद्धे च पराक्रमे 2.60.
पुत्र, यश, जल, समृद्धि और पराक्रम में—
वचनेषु च बुद्धौ च स्वभावे च चरित्रतः
वाणी, बुद्धि, स्वभाव और चरित्र में—
यादृग्येषां च हदये तादृक्तेषां च मंगलम्
जैसा किसी का हृदय होता है, वैसा ही उसका मंगल होता है।
इत्युक्त्वा च महादेवो विरराम स्वसंसदि
ऐसा कहकर महादेव अपनी सभा में चुप हो गए।
बृहस्पतिरुवाच लोकाः कर्मवशान्नित्यं नानाजन्मसु यत्कृतम्
बृहस्पति बोले— लोग अपने कर्मों के अनुसार, अलग-अलग जन्मों में किए गए कार्यों का फल सदा भोगते हैं।
स्वकर्मणां फलं भुङ्क्ते जन्तुर्जन्मनि जन्मनि
हर जीव अपने कर्मों का फल जन्म-जन्म में भोगता है।
केचिद्वदन्ति दैवेन स्वभावेनेति केचन
कुछ लोग कहते हैं कि सब कुछ भाग्य से होता है, और कुछ कहते हैं कि अपने स्वभाव से।
स्वयं च कर्मजनकः कर्म वै दैवकारणम्
कर्म ही अपने आप में सब कर्मों का कारण है, और वास्तव में कर्म का कारण भाग्य होता है।
स्वकर्मणां च सर्वेषां जन्तूनां प्रतिजन्मनि
हर जीव के लिए, हर जन्म में, उसी के अपने कर्म उसका भाग्य तय करते हैं।
स्वकर्मफलभोक्ता च जीवो हि सगुणः सदा 2.60.
जीव सदा गुणों से युक्त रहता है और अपने ही कर्मों का फल भोगता है।
स एवात्मा सर्वसेव्यः सर्वेषां च फलप्रदः
वही आत्मा सबकी सेवा के योग्य है और सबको फल देने वाला है।
कर्मणा च नृणां लज्जा प्रशंसा च प्रफुल्लता
कर्मों के द्वारा ही मनुष्य लज्जा, प्रशंसा और प्रसन्नता का अनुभव करता है।
जपमाला कराद्भ्रष्टा कोपाविष्टस्य शूलिनः
त्रिशूलधारी के हाथ से, जब वह क्रोध में था, जपमाला छूट गई।
संहर्त्तुरीशो रुद्रस्य विष्णोः पातुः सखा शिवः
शिव, जो विष्णु के मित्र हैं, संहार के स्वामी और रक्षक हैं।
निर्गुणस्य च कृष्णस्य प्रकृतीशस्य नारद
नारद, शिव वही हैं जो निर्गुण और प्रकृति के स्वामी श्रीकृष्ण के मित्र हैं।
शिव उवाच अवैष्णवानामसतामशिवं च पदे पदे
शिव बोले—जो वैष्णव नहीं हैं और जो अधर्मी हैं, उनके लिए हर कदम पर अशुभ ही होता है।
ददाति वैष्णवेभ्यश्च यो दुःखं सुस्थितो जनः
जो कोई भी, अच्छी स्थिति में रहते हुए, वैष्णवों को दुःख देता है—
अवैष्णवानां हृदयं नहि शुद्धं सदामलम्
अवैष्णवों का हृदय कभी भी शुद्ध और निर्मल नहीं होता।
भिद्यते हदयग्रन्थिश्छिद्यन्ते सर्वसंशयाः 2.60.
हृदय की गाँठ टूट जाती है और सारे संदेह मिट जाते हैं।
अहो श्रीकृष्णदासानां कः स्वभावः सुनिर्मलः
अहो! श्रीकृष्ण के सेवकों का स्वभाव कितना निर्मल और पवित्र है।
गुरुर्यस्य वरिष्ठश्च क्रोधहीनश्च धार्मिकः
जिसका गुरु श्रेष्ठ, क्रोध से रहित और धर्मी है—