नारद उवाच निपीतं च महाख्यानं त्वन्मुखेन्दुविनिसृतम्
नारद बोले — आपके चंद्रमा जैसे मुख से निकली यह महान कथा मैंने पूरी तरह ग्रहण कर ली है।
अधुना श्रोतुमिच्छामि किमुवाच बृहस्पतिः
अब मैं सुनना चाहता हूँ — बृहस्पति ने क्या कहा?
जगत्कर्ता विधाता च किं वा तं प्रत्युवाच सः
उसने जगत के कर्ता और विधाता से क्या कहा?
नारायण उवाच प्रणम्य तस्थौ पुरतो लज्जावनतकन्धरः
नारायण बोले — प्रणाम करके वह उनके सामने लज्जा से झुकी गर्दन के साथ खड़ा रहा।
दृष्ट्वा गुरुसुतं शम्भुरुदतिष्ठत्कुशासनात्
गुरु के पुत्र को देखकर शंभु कुशासन से उठ खड़े हुए।
स्वासने वासयित्वा वै पप्रच्छ कुशलं वचः
उन्हें अपने आसन पर बैठाकर शंभु ने स्नेहपूर्वक कुशल पूछी।
श्रीशङ्कर उवाच साश्रुनेत्रो लज्जितश्च भ्रातस्तत्कारणं वद
श्रीशंकर बोले — आँसू भरी आँखों और लज्जित होकर, भाई, इसका कारण मुझे बताओ।
किं वा तपस्या हीना ते सन्ध्या हीनाऽथवा मुने
क्या तुम्हारी तपस्या में कोई कमी रह गई है, या संध्या-वंदन में कोई चूक हुई है, मुनि?
किं वा गुरौ भक्तिहीनोऽभीष्टदेवेऽथवा गुरौ
क्या तुम्हारे मन में अपने गुरु के प्रति भक्ति की कमी है, या अपने इष्टदेव के प्रति, या फिर गुरु के प्रति?
किं वाऽतिथिस्ते विमुखः किं वा पोष्या बुभुक्षिताः 2.60.१
क्या तुम्हारा अतिथि नाराज़ होकर चला गया है, या जिनका पालन-पोषण करते हो वे भूखे हैं?
सुशासितो न शिष्यो वा किं भृत्याश्चोत्तरप्रदाः
क्या अच्छी तरह समझाने पर भी शिष्य आज्ञाकारी नहीं है, या नौकर तुम्हारे आदेश नहीं मानते?
गरिष्ठश्च वरिष्ठश्च शश्वत्सन्तुष्ट मानस
जो सबसे श्रेष्ठ और महान होते हैं, वे सदा मन से संतुष्ट रहते हैं।
किं वा रुष्टोऽभीष्टदेवः किं वा रुष्टाश्च वाडवाः
क्या तुम्हारे इष्टदेव क्रोधित हैं, या तुम्हारे घोड़े बिगड़ गए हैं?
किं वा ते बन्धुविच्छेदो विग्रहो बलिना सह
क्या तुम्हारा अपने रिश्तेदारों से बिछड़ जाना हुआ है, या किसी शक्तिशाली व्यक्ति से झगड़ा हो गया है?
केन ते वा कृता निन्दा खलैर्वा पापिभिर्मुने
हे मुनि, किसने तुम्हारी निंदा की है—दुष्टों ने या पापियों ने?
बन्धुस्त्यक्तस्त्वया किं वा वैराग्येण क्रुधाऽथवा
क्या तुमने किसी रिश्तेदार को वैराग्य या क्रोध के कारण छोड़ दिया है?
गुरुनिन्दा बन्धुनिन्दा खलवक्त्राच्छ्रुताऽथवा
क्या तुमने किसी दुष्ट के मुँह से अपने गुरु या रिश्तेदारों की निंदा सुनी है?
असद्वंशप्रजातानां खलानां निन्दनं तथा
नीच कुल में जन्मे लोगों और दुष्टों की निंदा भी इसी तरह होती है।
परप्रशंसकाः सन्तः पुण्यवन्तो हि भारते
जो लोग दूसरों की प्रशंसा करते हैं, वे भारतभूमि में पुण्यवान और सज्जन माने जाते हैं।
पुत्रे यशसि तोये च समृद्धे च पराक्रमे 2.60.
पुत्र, यश, जल, समृद्धि और पराक्रम में—
वचनेषु च बुद्धौ च स्वभावे च चरित्रतः
वाणी, बुद्धि, स्वभाव और चरित्र में—
यादृग्येषां च हदये तादृक्तेषां च मंगलम्
जैसा किसी का हृदय होता है, वैसा ही उसका मंगल होता है।
इत्युक्त्वा च महादेवो विरराम स्वसंसदि
ऐसा कहकर महादेव अपनी सभा में चुप हो गए।
बृहस्पतिरुवाच लोकाः कर्मवशान्नित्यं नानाजन्मसु यत्कृतम्
बृहस्पति बोले— लोग अपने कर्मों के अनुसार, अलग-अलग जन्मों में किए गए कार्यों का फल सदा भोगते हैं।
स्वकर्मणां फलं भुङ्क्ते जन्तुर्जन्मनि जन्मनि
हर जीव अपने कर्मों का फल जन्म-जन्म में भोगता है।
केचिद्वदन्ति दैवेन स्वभावेनेति केचन
कुछ लोग कहते हैं कि सब कुछ भाग्य से होता है, और कुछ कहते हैं कि अपने स्वभाव से।
स्वयं च कर्मजनकः कर्म वै दैवकारणम्
कर्म ही अपने आप में सब कर्मों का कारण है, और वास्तव में कर्म का कारण भाग्य होता है।
स्वकर्मणां च सर्वेषां जन्तूनां प्रतिजन्मनि
हर जीव के लिए, हर जन्म में, उसी के अपने कर्म उसका भाग्य तय करते हैं।
स्वकर्मफलभोक्ता च जीवो हि सगुणः सदा 2.60.
जीव सदा गुणों से युक्त रहता है और अपने ही कर्मों का फल भोगता है।
स एवात्मा सर्वसेव्यः सर्वेषां च फलप्रदः
वही आत्मा सबकी सेवा के योग्य है और सबको फल देने वाला है।