पितृयज्ञे तनुं त्यक्त्वा योगाद्वै सिद्धयोगिनी
पितृयज्ञ के समय उसने योगबल से अपना शरीर त्याग दिया और सिद्ध योगिनी बन गई।
कालेन कृष्णतपसा शङ्करं प्राप सुन्दरी।। श्रीकृष्णो हि गुरुः शम्भोः परमात्मा परात्परः
समय बीतने पर, श्रीकृष्ण की तपस्या से सुंदरि ने शंकर को प्राप्त किया; क्योंकि श्रीकृष्ण ही शंभु के गुरु और सबसे श्रेष्ठ परमात्मा हैं।
कृष्णस्य वरपुत्रोऽयं स्वयमेव बृहस्पतिः
यह बृहस्पति स्वयं श्रीकृष्ण के वरदान से उत्पन्न पुत्र हैं।
इत्येवं कथितं सर्वमतिगुह्यं पुरातनम्
इस प्रकार यह सब बहुत ही गुप्त और प्राचीन कथा कही गई।
पारंपरिकमन्यं च कथयामि निशामय 2.59.
अब मैं तुम्हें एक और पारंपरिक कथा सुनाता हूँ, ध्यान से सुनो।
शिष्यौ चांगिरसस्तौ द्वौ गुरुपुत्रोऽथवा ततः
वे दोनों अंगिरस के शिष्य थे, या फिर गुरु के पुत्र भी कहे जा सकते हैं।
स्वज्ञानं स्वं च भगवान्विसस्मार स्वमोहतः
भगवान ने अपनी ही माया से भुला हुआ अपना ज्ञान और अपना स्वरूप फिर से याद किया।
अतो हेतोर्गुरुश्चैवं मत्सुतस्स्याच्छिवस्य सः
इसी कारण गुरु मेरे और शिव के पुत्र हुए।
त्वं गच्छ तत्र सन्नद्धः सदेवो नर्मदातटम्
तुम देवताओं सहित तैयार होकर वहाँ नर्मदा के तट पर जाओ।
गुरुर्ययौ च कैलासं महेन्द्रो नर्मदातटम्
गुरु कैलास गए और महेन्द्र नर्मदा के तट पर पहुँचे।
नारद उवाच निपीतं च महाख्यानं त्वन्मुखेन्दुविनिसृतम्
नारद बोले — आपके चंद्रमा जैसे मुख से निकली यह महान कथा मैंने पूरी तरह ग्रहण कर ली है।
अधुना श्रोतुमिच्छामि किमुवाच बृहस्पतिः
अब मैं सुनना चाहता हूँ — बृहस्पति ने क्या कहा?
जगत्कर्ता विधाता च किं वा तं प्रत्युवाच सः
उसने जगत के कर्ता और विधाता से क्या कहा?
नारायण उवाच प्रणम्य तस्थौ पुरतो लज्जावनतकन्धरः
नारायण बोले — प्रणाम करके वह उनके सामने लज्जा से झुकी गर्दन के साथ खड़ा रहा।
दृष्ट्वा गुरुसुतं शम्भुरुदतिष्ठत्कुशासनात्
गुरु के पुत्र को देखकर शंभु कुशासन से उठ खड़े हुए।
स्वासने वासयित्वा वै पप्रच्छ कुशलं वचः
उन्हें अपने आसन पर बैठाकर शंभु ने स्नेहपूर्वक कुशल पूछी।
श्रीशङ्कर उवाच साश्रुनेत्रो लज्जितश्च भ्रातस्तत्कारणं वद
श्रीशंकर बोले — आँसू भरी आँखों और लज्जित होकर, भाई, इसका कारण मुझे बताओ।
किं वा तपस्या हीना ते सन्ध्या हीनाऽथवा मुने
क्या तुम्हारी तपस्या में कोई कमी रह गई है, या संध्या-वंदन में कोई चूक हुई है, मुनि?
किं वा गुरौ भक्तिहीनोऽभीष्टदेवेऽथवा गुरौ
क्या तुम्हारे मन में अपने गुरु के प्रति भक्ति की कमी है, या अपने इष्टदेव के प्रति, या फिर गुरु के प्रति?
किं वाऽतिथिस्ते विमुखः किं वा पोष्या बुभुक्षिताः 2.60.१
क्या तुम्हारा अतिथि नाराज़ होकर चला गया है, या जिनका पालन-पोषण करते हो वे भूखे हैं?
सुशासितो न शिष्यो वा किं भृत्याश्चोत्तरप्रदाः
क्या अच्छी तरह समझाने पर भी शिष्य आज्ञाकारी नहीं है, या नौकर तुम्हारे आदेश नहीं मानते?
गरिष्ठश्च वरिष्ठश्च शश्वत्सन्तुष्ट मानस
जो सबसे श्रेष्ठ और महान होते हैं, वे सदा मन से संतुष्ट रहते हैं।
किं वा रुष्टोऽभीष्टदेवः किं वा रुष्टाश्च वाडवाः
क्या तुम्हारे इष्टदेव क्रोधित हैं, या तुम्हारे घोड़े बिगड़ गए हैं?
किं वा ते बन्धुविच्छेदो विग्रहो बलिना सह
क्या तुम्हारा अपने रिश्तेदारों से बिछड़ जाना हुआ है, या किसी शक्तिशाली व्यक्ति से झगड़ा हो गया है?
केन ते वा कृता निन्दा खलैर्वा पापिभिर्मुने
हे मुनि, किसने तुम्हारी निंदा की है—दुष्टों ने या पापियों ने?
बन्धुस्त्यक्तस्त्वया किं वा वैराग्येण क्रुधाऽथवा
क्या तुमने किसी रिश्तेदार को वैराग्य या क्रोध के कारण छोड़ दिया है?
गुरुनिन्दा बन्धुनिन्दा खलवक्त्राच्छ्रुताऽथवा
क्या तुमने किसी दुष्ट के मुँह से अपने गुरु या रिश्तेदारों की निंदा सुनी है?
असद्वंशप्रजातानां खलानां निन्दनं तथा
नीच कुल में जन्मे लोगों और दुष्टों की निंदा भी इसी तरह होती है।
परप्रशंसकाः सन्तः पुण्यवन्तो हि भारते
जो लोग दूसरों की प्रशंसा करते हैं, वे भारतभूमि में पुण्यवान और सज्जन माने जाते हैं।
पुत्रे यशसि तोये च समृद्धे च पराक्रमे 2.60.
पुत्र, यश, जल, समृद्धि और पराक्रम में—