मनुर्बभूव सावर्णिस्तप्त्वा वै पुष्करे तपः
सावर्णि ने पुष्कर में कठोर तप करके मनु का पद पाया।
दुर्गाख्यानं मुनिश्रेष्ठ किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
हे मुनिश्रेष्ठ, क्या तुम दुर्गा की कथा आगे और सुनना चाहते हो?
इति श्रीब्रह्मवैवर्त्ते महापुराणे द्वितीये प्रकृ० नारदनारायणसंवादे दुर्गोपाख्याने दुर्गादिनामव्युत्पत्त्यादिकथनं नाम सप्तपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के दूसरे खंड में नारद और नारायण के संवाद तथा दुर्गा की कथा में 'दुर्गा आदि नामों की उत्पत्ति' नामक सत्तावनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
नारद उवाच कथं संप्राप वै ज्ञानं मेधसो ज्ञानिनां वरात्
नारद ने पूछा— मेधस, जो ज्ञानी जनों में श्रेष्ठ हैं, उन्होंने यह ज्ञान कैसे प्राप्त किया?
कस्य वंशोद्भवो ब्रह्मन्मेधसो मुनिसत्तम
हे ब्राह्मण, हे मुनिश्रेष्ठ, मेधस किस वंश में उत्पन्न हुए थे?
सख्यं बभूव कुत्रास्य वा प्रभो नृपवैश्ययोः
हे प्रभु, राजा और वैश्य के साथ उनकी मित्रता कहाँ हुई थी?
नारायण उवाच स च कृत्वा राजसूयं द्विजराजो बभूव ह
नारायण बोले— उन्होंने राजसूय यज्ञ करके ब्राह्मणों में श्रेष्ठता प्राप्त की।
गुरुपत्न्यां च तारायां तस्याभूच्च बुधः सुतः
और अपने गुरु की पत्नी तारा से उनके यहाँ बुध नामक पुत्र उत्पन्न हुआ।
नारद उवाच अहो व्यतिक्रमं ब्रूहि वेदस्य च महामुने
नारद बोले— हे महर्षि, यह बड़ा अपराध कैसे हुआ, और वेद के विषय में भी बताइए।
नारायण उवाच तारां सुरगुरोः पत्नीं धर्मिष्ठां च पतिव्रताम्
नारायण बोले— तारा, जो देवताओं के गुरु की पत्नी थीं, धर्मपरायण और पतिव्रता थीं।
सुस्नातां सुन्दरीं रम्यां पीनोन्नतपयोधराम्
वह स्नान करके आई थीं, सुंदर थीं, मनमोहक थीं और उनके स्तन उन्नत व भरे हुए थे।
सुदतीं कोमलांगीं च नवयौवनसंयुताम्
उनके दाँत सुंदर थे, अंग कोमल थे और वे नवयौवन से युक्त थीं।
कस्तूरीबिन्दुना सार्द्धमधश्चन्दनबिन्दुना 2.58.
उनके शरीर पर कस्तूरी की बिंदी और नीचे चंदन का तिलक था।
वायुनाऽधोवस्त्रहीनां सकामां रक्तलोचनाम्
हवा के कारण उनका नीचे का वस्त्र हट गया था, वे कामना से भरी और उनकी आँखें लाल थीं।
सस्मितां नम्नवक्त्रां च लज्जया चन्द्रदर्शनाम्
वह मुस्कुरा रही थीं, सिर झुकाए थीं, लज्जित थीं और उनके मुख की शोभा चाँद जैसी थी।
तां दृष्ट्वा मन्मथाक्रान्तश्चन्द्रो लज्जां जहौ मुने
हे मुनि, उन्हें देखकर चंद्रमा काम से व्याकुल हो गए और अपनी लज्जा छोड़ दी।
चन्द्र उवाच सुविदग्धे विदग्धानां मनो हरसि सन्ततम्
चंद्रमा बोले— हे चतुरों में सर्वश्रेष्ठ, तुम सदा ही बुद्धिमानों का मन मोह लेती हो।
निषेव्य प्रकृतिं जन्मसहस्रे कामसागरे
अनेक जन्मों तक काम के सागर में तुम्हारे साथ रहकर तुम्हारी प्रकृति का अनुभव किया है।
अहो तपस्विना सार्द्धमविदग्धेन वेधसा
हाय, तपस्वी के साथ-साथ अज्ञानी सृष्टिकर्ता ने भी ऐसा ही किया।
किं वा सुखं च विज्ञातमविज्ञेषु समागमे
जो समझ नहीं रखते, उनके साथ मिलने में भला कौन-सी खुशी मिल सकती है?
कामेन कामिनी त्वं च दग्धाऽसि व्यर्थमीश्वरि
हे ईश्वरी, कामना के वश में आकर, तुम व्यर्थ ही जल गईं।
दिने दिने वृथा याति दुर्लभं नवयौवनम्
हर दिन अनमोल जवानी व्यर्थ ही बीतती जा रही है।
शश्वत्तपस्यायुक्तश्च कृष्णमात्मानमीप्सितम् 2.58.
तुम सदा तपस्या में लगी रहती हो और कृष्ण को ही अपना सब कुछ मानती हो।
सर्वकामरसज्ञा त्वं निष्कामं काममीप्सितम्
तुम सब भोगों का सार जानती हो, फिर भी बिना इच्छा के इच्छा की चाह रखती हो।
अन्यश्च त्वन्मनःकामो भिन्नं त्वद्भर्तुरीप्सितम्
कोई और तुम्हारे मन को चाहता है, लेकिन तुम्हारे पति की इच्छा कुछ और ही है।
वासन्तीपुष्पतल्पे च गन्धचन्दन चर्चिते
वसंत के फूलों से सजे बिस्तर पर, सुगंध और चंदन से अलंकृत,
सुगन्ध्युत्फुल्लकुसुमे निर्जने चन्दने वने
खिलते हुए सुगंधित फूलों के बीच, एकांत चंदन के वन में,
चन्दने चम्पकवने शीतचम्पकवायुना
चंदन और चंपा के उपवन में, ठंडी चंपा की बयार के साथ,
तारोवाच अत्रेरभाग्यात्त्वं पुत्रो व्यर्थं ते जन्म जीवनम्
तारा ने कहा — अत्रि के दुर्भाग्य से, बेटा, तेरा जन्म और जीवन व्यर्थ ही गया।
अरे कृत्वा राजसूयमात्मानं मन्यसे बली
अरे! राजसूय यज्ञ कर के, तू खुद को बड़ा बलवान समझ बैठा है।