एकदा तु प्रयागे च शिल्पं कृत्वा नृपस्य च 1.10.
एक बार प्रयाग में, राजा के लिए शिल्प बनाकर,
घृताचीं नवरूपां च युवतिं तां तपस्विनीम्
उसने नवयौवना और तपस्विनी रूपी घृताची को देखा।
दृष्ट्वा सकामः सहसा बभूव हृतचेतनः
उसे देखकर वह इच्छा से भर गया और अचानक उसका मन विचलित हो गया, वह सुध-बुध खो बैठा।
ब्राह्मण उवाच मा मां स्मरसि रम्भोरु विश्वकर्माऽहमेव च
ब्राह्मण ने कहा — हे पतली कमर वाली, मुझे इस तरह मत देखो; मैं स्वयं विश्वकर्मा हूँ।
शापमोक्षं करिष्यामि भज मां तव सुन्दरि
मैं तुम्हें शाप से मुक्ति दूँगा, हे सुंदरि, तुम मुझे अपनाओ।
द्विजस्य वचनं श्रुत्वा घृताची नवरूपिणी
द्विज के वचन सुनकर, घृताची जो अब नए रूप में थी,
गोपिकोवाच कथं त्वया संगता स्यां गंगातीरे च भारते
गोपिका ने कहा — हे, मैं तुम्हारे साथ भारत की गंगा के तट पर कैसे मिल सकती हूँ?
विश्वकर्मन्निदं पुण्यं कर्मक्षेत्रं च भारतम्
हे विश्वकर्मा, यह भारत पुण्य भूमि है, कर्म करने का स्थान है।
धर्मी मोक्षकृते जन्म प्रलभ्य तपसः फलात्
यहाँ जन्म लेना धर्मी जनों को तप के फलस्वरूप और मोक्ष के लिए मिलता है।
माया नारायणीशाना परितुष्टा च यं भवेत्
जिस पर माया स्वरूपिणी नारायणी देवी प्रसन्न हो जाती हैं—
यो मूढो विषयासक्तो लब्धजन्मा च भारते 1.10.
जो मूर्ख होकर विषयों में आसक्त रहता है और भारत में जन्म पाता है—
सर्वं स्मरामि देवाहमहो जातिस्मरा पुरा
हे देवताओं, मैं सब कुछ याद करता हूँ; सचमुच, मैं पूर्वजन्मों को स्मरण करने वाला हूँ।
तपः करोमि मोक्षार्थं गङ्गातीरे सुपुण्यदे
मैं मोक्ष के लिए गंगा के पवित्र तट पर तप करता हूँ।
अन्यत्र यत्कृतं पापं गंगायां तद्विनश्यति
अन्यत्र किया गया पाप गंगा में नष्ट हो जाता है।
तत्तु नारायणक्षेत्रे तपसा च विनश्यति
लेकिन नारायण के तीर्थ में वह तप से नष्ट होता है।
घृताचीवचनं श्रुत्वा विश्वकर्माऽनिलाकृतिः
घृताची के वचन सुनकर, वायु के समान रूप वाले विश्वकर्मा—
रम्यायां मलयद्रोण्यां पुष्पतल्पे मनोरमे ।। । पुष्पचन्दनवातेन संततं सुरभीकृते
मलय की सुंदर घाटी में, मनोहर पुष्पों के पलंग पर, जहाँ पुष्प और चंदन की सुगंधित हवा सदा बहती थी,
चकार सुखसम्भोगं तया स विजने वने
उस एकांत वन में उसने उसके साथ सुखद मिलन का आनंद लिया।
बभूव गर्भः कामिन्याः परिपूर्णः सुदुर्वहः
उस कामिनी के गर्भ में पूर्ण और अत्यंत भारी गर्भ ठहर गया।
कृतशिक्षितशिल्पांश्व ज्ञानयुक्तांश्च शौनक
हे शौनक, जो सब कलाओं और शिल्पों में निपुण और ज्ञान से युक्त थी—
मालाकारान्कर्मकाराञ्छङ्खकारान्कुविन्दकान् 1.10.
मालाएँ बनाने वाले, कारीगर, शंख का काम करने वाले और टोकरी बुनने वाले,
तौ च तेभ्यो वरं दत्त्वा तान्संस्थाप्य महीतले
उन्हें वर देकर, भगवान ने धरती पर उनका स्थान तय किया।
स्वर्णकारः स्वर्णचौर्याद्ब्राह्मणानां द्विजोत्तम
सोने का काम करने वाला, ब्राह्मणों का सोना चुराने के कारण, हे श्रेष्ठ द्विज,
सूत्रकारो द्विजानां तु शापेन पतितो भुवि
सूत्र बनाने वाला, ब्राह्मणों के शाप से, धरती पर गिर गया।
व्यतिक्रमेण चित्राणां सद्यश्चित्रकरस्तथा
समय के साथ, चित्र बनाने वाला भी तुरंत चित्रकार बन गया।
कश्चिद्वणिग्विशेषश्च संसर्गात्स्वर्णकारिणः
कुछ विशेष प्रकार का व्यापारी, सोने के कारीगर की संगति से,
कुलटायां च शूद्रायां चित्रकारस्य वीर्य्यतः
और चित्रकार के बीज से, एक शूद्र स्त्री जो कुलटा थी, उसमें,
अट्टालिकाकारबीजात्कुम्भकारस्य योषिति
महल बनाने वाले के बीज से, कुम्हार की पत्नी में,
कुम्भकारस्य बीजेन सद्यः कोटकयोषिति
कुम्हार के बीज से, तुरंत टोकरी बनाने वाले की पत्नी में,
सद्यः क्षत्रियबीजेन राजपुत्रस्य योषिति
तुरंत, क्षत्रिय के बीज से, राजकुमार की पत्नी में,