मातरित्येव शब्देन यां च सम्भाषते नरः 1.10.
और जिस स्त्री को कोई पुरुष 'माँ' कहकर पुकारता है,
तया हि संगतो यस्स्यात्कालसूत्रं प्रयाति सः
जो उसके साथ संबंध बनाता है, उसकी जीवन-डोरी कट जाती है।
मात्रा सह समायोगे ततो दोषश्चतुर्गुणः
माँ के साथ संबंध बनाने से वह दोष चार गुना बढ़ जाता है।
कुम्भीपाके पतत्येव यावद्वै ब्रह्मणो वयः
वह ब्रह्मा के जितने वर्षों तक जीवित रहते हैं, उतने काल तक कुम्भीपाक नरक में गिरता है।
चक्राकारं कुलालस्य तीक्ष्णधारं च खङ्गवत्
कुम्हार के चाक की तरह गोल और तलवार की तरह तेज धार वाला,
शूलवत्कृमिसंयुक्तं तप्तमग्निसमं द्रवत्
भाले की तरह कीड़ों से भरा हुआ, आग के समान तपता और पिघला हुआ,
यावान्दोषो हि पुंसां च गुरुपत्नीसमागमे
गुरु की पत्नी के साथ संबंध बनाने वाले पुरुष का पाप भी इतना ही बड़ा होता है।
अद्य यास्यामि कामस्य मन्दिरं तस्य कामिनी
आज मैं कामदेव के निवास स्थान, उस प्रिय की ओर जाऊँगी।
घृताचीवचनं श्रुत्वा विश्वकर्मा रुरोष ताम्
घृताची की बात सुनकर विश्वकर्मा को उस पर बहुत क्रोध आया।
घृताची तद्वचः श्रुत्वा तं शशाप सुदारुणम्
घृताची की वह बात सुनकर उसने उसे भयंकर श्राप दे दिया।
घृताची कारुमुक्त्वा च साऽगच्छत्काममन्दिरम् 1.10.
घृताची ने कारीगर से बात करके कामदेव के निवास स्थान चली गई।
सा भारते च कामोक्त्या गोपस्य मदनस्य च
वहाँ, भारत में, कामदेव और ग्वाले की इच्छा से,
जातिस्मरा तत्प्रसूता बभूव च तपस्विनी
वह पूर्वजन्म को याद करते हुए जन्मी और तपस्विनी बन गई।
तपश्चकार तपसा तप्तकाञ्चनसन्निभा
उसने तप किया, उसका शरीर तपे हुए सोने की तरह चमकने लगा।
वीर्येण सुरकारोश्च नव पुत्रान्प्रसूय सा
देवताओं के कारीगर की शक्ति से उसने नौ पुत्रों को जन्म दिया।
शौनक उवाच पुत्रान्नव प्रसूता च कुत्र वा कति वासरान्
शौनक ने पूछा— उसने नौ पुत्र कहाँ और कितने दिनों में जन्मे?
सौतिरुवाच जगाम ब्रह्मणः स्थानं शोकेन हृतचेतनः
सूत्रधार ने कहा— शोक से व्याकुल होकर वह ब्रह्मा के निवास स्थान गया।
नत्वा स्तुत्वा च ब्रह्माणं कथयामास तां कथाम्
ब्रह्मा को प्रणाम और स्तुति करके उसने वह कथा सुनाई।
स एव ब्राह्मणो भूत्वा भुवि कारुर्बभूव ह
वही ब्राह्मण पृथ्वी पर जन्म लेकर कारीगर बन गया।
शिल्पं च कारयामास सर्वेभ्यः सर्वतः सदा । विचित्रं विविधं शिल्पमाश्चर्य्यं सुमनोहरम्
उसने सबके लिए, हर जगह, हमेशा अद्भुत, तरह-तरह के, आश्चर्यजनक और मनभावन शिल्प बनाए।
एकदा तु प्रयागे च शिल्पं कृत्वा नृपस्य च 1.10.
एक बार प्रयाग में, राजा के लिए शिल्प बनाकर,
घृताचीं नवरूपां च युवतिं तां तपस्विनीम्
उसने नवयौवना और तपस्विनी रूपी घृताची को देखा।
दृष्ट्वा सकामः सहसा बभूव हृतचेतनः
उसे देखकर वह इच्छा से भर गया और अचानक उसका मन विचलित हो गया, वह सुध-बुध खो बैठा।
ब्राह्मण उवाच मा मां स्मरसि रम्भोरु विश्वकर्माऽहमेव च
ब्राह्मण ने कहा — हे पतली कमर वाली, मुझे इस तरह मत देखो; मैं स्वयं विश्वकर्मा हूँ।
शापमोक्षं करिष्यामि भज मां तव सुन्दरि
मैं तुम्हें शाप से मुक्ति दूँगा, हे सुंदरि, तुम मुझे अपनाओ।
द्विजस्य वचनं श्रुत्वा घृताची नवरूपिणी
द्विज के वचन सुनकर, घृताची जो अब नए रूप में थी,
गोपिकोवाच कथं त्वया संगता स्यां गंगातीरे च भारते
गोपिका ने कहा — हे, मैं तुम्हारे साथ भारत की गंगा के तट पर कैसे मिल सकती हूँ?
विश्वकर्मन्निदं पुण्यं कर्मक्षेत्रं च भारतम्
हे विश्वकर्मा, यह भारत पुण्य भूमि है, कर्म करने का स्थान है।
धर्मी मोक्षकृते जन्म प्रलभ्य तपसः फलात्
यहाँ जन्म लेना धर्मी जनों को तप के फलस्वरूप और मोक्ष के लिए मिलता है।
माया नारायणीशाना परितुष्टा च यं भवेत्
जिस पर माया स्वरूपिणी नारायणी देवी प्रसन्न हो जाती हैं—