नृपस्य वचनं श्रुत्वा जहास मुनिपुङ्गवः
राजा की बात सुनकर, श्रेष्ठ मुनि हँस पड़े।
अतिथिरुवाच कश्यपस्य सुताः सर्वे प्राप्ता देवत्वमीप्सितम्
अतिथि ने कहा— कश्यप के सभी पुत्र इच्छित देवत्व को प्राप्त हो गए।
तेषु त्वष्टा महाज्ञानी चकार परमं तपः
उनमें महाज्ञानी त्वष्टा ने परम तप किया।
सिषेवे ब्राह्मणार्थं च देवदेवं हरिं परम्
उसने ब्राह्मणों के लिए देवों के देव श्रीहरि की उपासना की।
ततो बभूव तेजस्वी विश्वरूपस्तपोधनः
फिर तप के प्रभाव से तेजस्वी विश्वरूप उत्पन्न हुए।
मातामहेभ्यो दैत्येभ्यो दत्तवन्तं घृताहुतिम्
उन्होंने अपने मामा दैत्यों के लिए घृत की आहुति दी।
विश्वरूपस्य तनयो विरूपो मत्पिता नृप
हे राजन्, विरूप विश्वरूप के पुत्र हैं और वही मेरे पिता हैं।
महादेवो मम गुरुर्विद्याज्ञानमनुप्रदः
महादेव मेरे गुरु हैं, जो मुझे ज्ञान और विद्या देने वाले हैं।
तच्चिन्तयामि पादाब्जं न मे वाञ्छा ऽस्ति सम्पदि 2.53.
मैं उनके चरणकमलों का ध्यान करता हूँ; मुझे संपत्ति की कोई इच्छा नहीं है।
तेन दत्तं न गृह्णामि विना तत्सेवनं शुभम्
उनके बिना सेवा के दिया हुआ कोई भी शुभ वस्तु मैं स्वीकार नहीं करता।
भक्तिव्यवहितं मिथ्याभ्रममेव तु नश्वरम्
जो भक्ति से रहित है, वह केवल झूठा भ्रम और नश्वर ही है।
न मन्ये जलरेखेति नृपत्वं केन गण्यते
मैं राजपद को कुछ भी नहीं मानता, जैसे जल पर खींची रेखा का कोई मूल्य नहीं।
लालसां विष्णुभक्तिं ते संप्रापयितुमागतः
मैं तुम्हें विष्णु-भक्ति की लालसा देने के लिए आया हूँ।
समुद्धृतश्च पतितो घोरे निम्ने भवार्णवे
जो भयानक संसार-सागर में गिर जाता है, उसे ऊपर उठा लिया जाता है।
ते पुनन्त्युरुकालेन कृष्णभक्ताश्च दर्शनात्
कृष्ण-भक्त अपने दर्शन से भी समय के साथ दूसरों को पवित्र कर देते हैं।
पुत्रे न्यस्य प्रियां साध्वीं गच्छ वत्स वनं द्रुतम्
हे प्रिय, अपनी प्रिय पत्नी को पुत्र के भरोसे छोड़कर शीघ्र वन को चले जाओ।
श्रीकृष्णं भज राधेशं परमात्मा नमीश्वरम्
श्रीकृष्ण, राधा के स्वामी, परमात्मा और पूज्य ईश्वर की भक्ति करो।
दिक्पालाश्च दिगीशाश्च भ्रमन्त्येवास्य मायया ।। 2.53.
दिशाओं के रक्षक और उनके स्वामी भी उसकी माया से ही इधर-उधर घूमते हैं।
निशापतिः शशी शश्वत्सस्यसुस्निग्धताकरः
रात्रि के स्वामी चंद्रमा सदा अन्न के लिए कोमल पोषण देने वाले हैं।
काले वर्षति शक्रश्च दहत्यग्निश्च कालतः
समय आने पर इन्द्र वर्षा करते हैं और अग्नि भी समयानुसार जलाती है।
कालः संहरते काले काले सृजति पाति च
काल अपने समय पर संहार करता है, और समय आने पर सृष्टि और पालन भी करता है।
स्वदेशे पर्वताश्चैव स्वाः पातालाः स्वदेशतः
पहाड़ अपने-अपने स्थान पर रहते हैं, और स्वर्ग व पाताल भी अपने-अपने स्थान पर स्थित हैं।
शैलसागरसंयुक्ताः पातालाः सप्त चैव हि
सातों पाताल पर्वतों और समुद्रों के साथ जुड़े हुए हैं।
सन्त्येव प्रतिविध्यण्डे ब्रह्मविष्णुशिवादयः
हर एक ब्रह्माण्ड में ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि वास्तव में विद्यमान हैं।
आपातालाद्ब्रह्मलोकपर्य्यन्तं डिम्बरूपकम्
पाताल से लेकर ब्रह्मलोक तक यह सम्पूर्ण जगत अण्डे के आकार में है।
नाभिपद्मे विराड्विष्णोः क्षुद्रस्य जलशायिनः
विराट विष्णु की नाभि के कमल में, जल में शयन करने वाले छोटे विष्णु विराजमान हैं।
एवं सोऽपि शयानस्स्याज्जलतल्पे सुविप्लुते
इसी प्रकार वह भी जल की विशाल शय्या पर लेटे रहते हैं।
कालभीतश्च कालेशं कृष्णमात्मानमीश्वरम् ।। । महाविष्णोर्लोमकूपसाधारः सोऽस्ति विस्तृते 2.53.
काल से भयभीत होकर वह अपने ही स्वरूप, श्रीकृष्ण, जो काल के स्वामी हैं, का ध्यान करते हैं। वह महाविष्णु के रोमकूपों में समान रूप से व्याप्त और अत्यन्त विस्तृत हैं।
महाविष्णोर्गात्रलोम्नां ब्रह्माण्डानां च भूमिप
हे राजन! महाविष्णु के शरीर के रोमों से ही अनेक ब्रह्माण्ड उत्पन्न होते हैं।
महाविष्णुः प्राकृतिकः सोऽपि डिम्बोद्भवः सदा
वह महाविष्णु, जो अण्ड से उत्पन्न हुए हैं, प्रकृति से ही बने हैं।