यः करोति महापापी चैताभिः सह मैथुनम्
जो मनुष्य बहुत बड़ा पापी होकर इन स्त्रियों के साथ संबंध बनाता है,
नाधिकारो भवेत्तस्य सूर्य्यमण्डलदर्शने
उसे सूर्य के दर्शन का भी अधिकार नहीं रहता।
सर्वतीर्थजलं चैव विप्रपादोदकं तथा
वह सभी तीर्थों के जल और ब्राह्मण के चरणामृत का भी अधिकारी नहीं होता।
दैवं गुरुं ब्राह्मणं च नमस्कर्तुं न चार्हति 2.52.
वह देवता, गुरु और ब्राह्मण को प्रणाम करने योग्य भी नहीं रहता।
देवताः पितरो विप्रा नैव गृह्णन्ति भारते
देवता, पितर और ब्राह्मण भारतभूमि में उसकी भेंट स्वीकार नहीं करते।
सप्तरात्रं ह्युपवसेद्दैवस्पर्शात्तथा द्विजः
ऐसे दिव्य स्पर्श के बाद द्विज को सात रात तक उपवास करना चाहिए।
तत्पापात्पतितो देशः कन्याविक्रयिणो यथा
उस पाप के कारण वह देश गिर जाता है, जैसे कन्या बेचने वाले के कारण होता है।
नृणां च तत्समं पापं भवत्येव न संशयः
और मनुष्यों के लिए भी वह पाप समान ही होता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
दिवानिशं भ्रमेत्तत्र चक्रावर्त्तं निरन्तरम्
वह दिन-रात वहाँ निरंतर चक्कर काटता रहता है।
एवं नित्यं महापापी भुङ्क्ते निरययातनाम्
ऐसे महापापी को सदा नरक की यातनाएँ भोगनी पड़ती हैं।
गते प्राकृतिके घोरे महति प्रलये तथा
जब भयंकर प्राकृतिक प्रलय आती है,
षष्टिवर्षसहस्राणि विष्ठायां च कृमिर्भवेत्
तो वह साठ हजार वर्षों तक विष्ठा में कीड़ा बनकर रहता है।
सप्तजन्मसु शुद्धश्च गलत्कुष्ठी नपुंसकः
सात जन्मों तक वह शुद्ध तो होता है, पर कोढ़ी और नपुंसक रहता है।
लब्ध्वैवं सप्त जन्मानि महापापी भवेच्छुचिः ।। 2.52.
ऐसे सात जन्म पाकर वह महापापी अंत में शुद्ध हो जाता है।
मुनय ऊचुः एभिस्तुल्यो भवेद्दोषोऽप्यतिथीनां पराभवे
मुनियों ने कहा—अतिथियों का अपमान करने से भी वैसा ही दोष होता है।
प्रणामं कुरु विप्रेन्द्रं गृहं प्रापय निश्चितम्
ब्राह्मणों के श्रेष्ठ को प्रणाम करो और निश्चित रूप से घर में ले आओ।
वनं गच्छ महाराज तपस्यां कुरु सत्वरम्
हे महाराज, वन में जाओ और शीघ्र तपस्या करो।
इत्युक्त्वा मुनयः सर्वे ययुस्तूर्णं स्वमन्दिरम्
ऐसा कहकर सभी मुनि जल्दी-जल्दी अपने आश्रम लौट गए।
इति श्रीब्रह्मवैवर्त्ते महापुराणे द्वितीये प्रकृतिखण्डे नारदनारायणसंवादान्तर्गतहरगौरीसंवादे राधोपाख्याने सुयज्ञोपाख्याने कर्मविपाको नाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के दूसरे प्रकृति खंड में, नारद और नारायण के संवाद के अंतर्गत हर और गौरी के संवाद में राधा की कथा में सुयज्ञ की कथा में 'कर्म का फल' नामक बावनवाँ अध्याय पूरा हुआ।
श्रीपार्वत्युवाच किं चकार नृपश्रेष्ठो ब्रह्मशापेन विह्वलः
श्रीपार्वती ने कहा— हे प्रभु, ब्रह्मा के शाप से दुखी उस श्रेष्ठ राजा ने क्या किया?
अतिथिर्ब्राह्मणो वाऽपि किं चकार तदा प्रभो
या उस समय अतिथि ब्राह्मण ने क्या किया, हे प्रभु?
महेश्वर उवाच प्रेरितश्च वसिष्ठेन धर्मिष्ठेन पुरोधसा
महेश्वर बोले— धर्मपरायण वशिष्ठ के प्रेरित करने पर,
पपात दण्डवद्भूमौ पादयोर्ब्राह्मणस्य च
वह राजा ब्राह्मण के चरणों में दंडवत् भूमि पर गिर पड़ा।
सस्मितं ब्राह्मणं दृष्ट्वा त्यक्तमन्युं कृपामयम्
मुस्कराते हुए, क्रोध रहित और दयालु ब्राह्मण को देखकर,
राजोवाच किंनामा वाऽपि तद्ब्रूहि क्व वासः कथमागतः
राजा ने कहा— बताइए, आपका नाम क्या है, आप कहाँ रहते हैं और यहाँ कैसे आए?
विप्ररूपी स्वयं विष्णुर्गूढः कपटमानुषः
आप तो स्वयं विष्णु हैं, जो ब्राह्मण का रूप धारण कर छिपे हुए मनुष्य के रूप में आए हैं।
को वा गुरुस्ते भगवन्निष्टदेवश्च भारते
हे भगवन, आपके गुरु कौन हैं और आप भारत में किस देवता की उपासना करते हैं?
गृहाण राज्यं निखिलमैश्वर्य्यं कोशमेव च
पूरा राज्य, सारा ऐश्वर्य और कोष भी स्वीकार कीजिए।
सप्तसागरसंयुक्तां सप्तद्वीपां वसुन्धराम् 2.53.
सातों समुद्रों और सातों द्वीपों से युक्त इस पृथ्वी पर राज्य कीजिए।
मया भृत्येन शाधि त्वं राजेन्द्रो भव भारते
मुझे अपना सेवक मानकर शासन कीजिए, और भारत में राजाओं के राजा बनिए।