मिथ्यासाक्ष्यं यो ददाति कामात्क्रोधात्तथा भयात्
जो काम, क्रोध या डर के कारण झूठी गवाही देता है,
पुण्यमात्रं चापि राजन्यो हन्ति स कृतघ्नकः
और जो राजा पुण्य का नाश करता है, वह भी कृतघ्न कहलाता है।
मिथ्यासाक्ष्यं पाक्षिकं वा भारते वक्ति यो नृप
हे राजन, जो भारत में झूठी या पक्षपाती गवाही देता है,
सन्ततं वेष्टितः सर्पैर्भीतो वै भक्षितस्तथा 2.52.
वह सर्पों से घिरा रहता है, डर के मारे और वैसे ही खा लिया जाता है।
कृकलासो भवेत्तत्र भारते सप्तजन्मसु
भारत में वह वहाँ सात जन्मों तक गिरगिट बनता है।
ततो भवेद्वै वृक्षश्च महारण्ये तु शाल्मलिः
इसके बाद वह घने जंगल में शालमली का पेड़ होता है।
आस्तीक उवाच नराणां मातृगमने प्रायश्चित्तं न विद्यते
आस्तीक ने कहा— जो पुरुष अपनी माँ के पास जाते हैं, उनके लिए कोई प्रायश्चित्त नहीं है।
भारते च नृपश्रेष्ट यो दोषो मातृगामिनाम्
हे श्रेष्ठ राजा, भारत में जो माँ के पास जाते हैं, उनका दोष क्या है?
ब्राह्मण्यास्तावदेव स्याद्दोषः शूद्रेण मैथुने
जितना दोष ब्राह्मण का शूद्र स्त्री से संबंध बनाने में है, उतना ही दोष इसमें है।
सगर्भभ्रातृपत्नीना भगिनीनां तथैव च
ऐसा ही दोष गर्भवती भाभी और बहन के साथ संबंध बनाने में भी है।
यः करोति महापापी चैताभिः सह मैथुनम्
जो मनुष्य बहुत बड़ा पापी होकर इन स्त्रियों के साथ संबंध बनाता है,
नाधिकारो भवेत्तस्य सूर्य्यमण्डलदर्शने
उसे सूर्य के दर्शन का भी अधिकार नहीं रहता।
सर्वतीर्थजलं चैव विप्रपादोदकं तथा
वह सभी तीर्थों के जल और ब्राह्मण के चरणामृत का भी अधिकारी नहीं होता।
दैवं गुरुं ब्राह्मणं च नमस्कर्तुं न चार्हति 2.52.
वह देवता, गुरु और ब्राह्मण को प्रणाम करने योग्य भी नहीं रहता।
देवताः पितरो विप्रा नैव गृह्णन्ति भारते
देवता, पितर और ब्राह्मण भारतभूमि में उसकी भेंट स्वीकार नहीं करते।
सप्तरात्रं ह्युपवसेद्दैवस्पर्शात्तथा द्विजः
ऐसे दिव्य स्पर्श के बाद द्विज को सात रात तक उपवास करना चाहिए।
तत्पापात्पतितो देशः कन्याविक्रयिणो यथा
उस पाप के कारण वह देश गिर जाता है, जैसे कन्या बेचने वाले के कारण होता है।
नृणां च तत्समं पापं भवत्येव न संशयः
और मनुष्यों के लिए भी वह पाप समान ही होता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
दिवानिशं भ्रमेत्तत्र चक्रावर्त्तं निरन्तरम्
वह दिन-रात वहाँ निरंतर चक्कर काटता रहता है।
एवं नित्यं महापापी भुङ्क्ते निरययातनाम्
ऐसे महापापी को सदा नरक की यातनाएँ भोगनी पड़ती हैं।
गते प्राकृतिके घोरे महति प्रलये तथा
जब भयंकर प्राकृतिक प्रलय आती है,
षष्टिवर्षसहस्राणि विष्ठायां च कृमिर्भवेत्
तो वह साठ हजार वर्षों तक विष्ठा में कीड़ा बनकर रहता है।
सप्तजन्मसु शुद्धश्च गलत्कुष्ठी नपुंसकः
सात जन्मों तक वह शुद्ध तो होता है, पर कोढ़ी और नपुंसक रहता है।
लब्ध्वैवं सप्त जन्मानि महापापी भवेच्छुचिः ।। 2.52.
ऐसे सात जन्म पाकर वह महापापी अंत में शुद्ध हो जाता है।
मुनय ऊचुः एभिस्तुल्यो भवेद्दोषोऽप्यतिथीनां पराभवे
मुनियों ने कहा—अतिथियों का अपमान करने से भी वैसा ही दोष होता है।
प्रणामं कुरु विप्रेन्द्रं गृहं प्रापय निश्चितम्
ब्राह्मणों के श्रेष्ठ को प्रणाम करो और निश्चित रूप से घर में ले आओ।
वनं गच्छ महाराज तपस्यां कुरु सत्वरम्
हे महाराज, वन में जाओ और शीघ्र तपस्या करो।
इत्युक्त्वा मुनयः सर्वे ययुस्तूर्णं स्वमन्दिरम्
ऐसा कहकर सभी मुनि जल्दी-जल्दी अपने आश्रम लौट गए।
इति श्रीब्रह्मवैवर्त्ते महापुराणे द्वितीये प्रकृतिखण्डे नारदनारायणसंवादान्तर्गतहरगौरीसंवादे राधोपाख्याने सुयज्ञोपाख्याने कर्मविपाको नाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के दूसरे प्रकृति खंड में, नारद और नारायण के संवाद के अंतर्गत हर और गौरी के संवाद में राधा की कथा में सुयज्ञ की कथा में 'कर्म का फल' नामक बावनवाँ अध्याय पूरा हुआ।
श्रीपार्वत्युवाच किं चकार नृपश्रेष्ठो ब्रह्मशापेन विह्वलः
श्रीपार्वती ने कहा— हे प्रभु, ब्रह्मा के शाप से दुखी उस श्रेष्ठ राजा ने क्या किया?