मदर्द्धांगस्वरूपा त्वं न मद्भिन्ना स्वरूपतः 2.48.
तुम मेरी ही आधी देह के समान हो, स्वरूप से मुझसे अलग नहीं हो।
मदिष्टदेवकान्ताया राधायाश्चरितं सति
मेरे प्रिय देवता की प्रियतमा राधा के चरित्र वास्तव में सत्य हैं।
जानामि तदहं दुर्गे सर्वं पूर्वापरं वरम्
मैं वह सब जानता हूँ, हे दुर्गे, जो कुछ भी पहले और आगे है, सब श्रेष्ठ जानता हूँ।
न तत्सनत्कुमारश्च न च धर्मः सनातनः
उसे न सनत्कुमार जानते हैं, न ही सनातन धर्म।
मत्तो बलवती त्वं च प्राणांस्त्यक्तुं समुद्यता
तुम मुझसे अधिक बलवान हो, हे दुर्गे, और अपने प्राण त्यागने को तैयार हो।
शृणु दुर्गे प्रवक्ष्यामि रहस्यं परमाद्भुतम्
सुनो दुर्गे, मैं तुम्हें एक अद्भुत रहस्य बताऊँगा।
पुरा वृन्दावने रम्ये गोलोके रासमण्डले
बहुत पहले, सुंदर वृंदावन में, गोलोक में, रासमंडल के बीच—
रत्नसिंहासने रम्ये तस्थौ तत्र जगत्पतिः
वहाँ रत्नों के सुंदर सिंहासन पर जगत्पति विराजमान थे।
रिरंसोस्तस्य जगतां पत्युस्तन्मल्लिकावने
संसार के स्वामी उस मल्लिका-वाटिका में क्रीड़ा की इच्छा से थे।
एतस्मिन्नन्तरे दुर्गे द्विधारूपो बभूव सः
उसी समय, हे दुर्गे, उन्होंने दो रूप धारण किए।
बभूव रमणी रम्या रासेशा रमणोत्सुका 2.48.
वहाँ एक सुंदर रमणी प्रकट हुई, जो रास की स्वामिनी और क्रीड़ा के लिए उत्सुक थी।
वह्निशुद्धांशुकाधाना कोटिपूर्णशशिप्रभा
वह अग्नि से शुद्ध वस्त्र पहने थी, और करोड़ों पूर्णिमा के चाँद जैसी चमक रही थी।
सस्मिता सुदती शुद्धा शरत्पद्मनिभानना
वह मुस्कान से युक्त, सुंदर दाँतों वाली, निर्मल और शरद के कमल जैसी मुख वाली थी।
रत्नमालां च दधती ग्रीष्मसूर्य्यसमप्रभाम्
उसने रत्नों की माला पहनी थी, और उसकी आभा ग्रीष्म के सूर्य जैसी थी।
संयुक्तं वर्तुलोत्तुंगं सुमेरु गिरिसन्निभम्
उसके स्तन गोल, ऊँचे और सुमेरु पर्वत के समान थे।
मांगल्यं मंगलार्हं च स्तनयुग्मं च बिभ्रती
वह शुभ, पूज्य और सुंदर युगल स्तनों से युक्त थी।
कामातुरः सस्मितां तां ददर्श रसिकेश्वरः
आनंद के स्वामी, कामना से व्याकुल होकर, मुस्कुराती हुई राधा को निहारने लगे।
दृष्ट्वा चैनं सुकान्तं च सा दधार हरेः पुरः
और जब राधा ने उस सुंदर श्रीकृष्ण को देखा, तो वे हरि के सामने खड़ी हो गईं।
राधा भजति तं कृष्णं स च तां च परस्परम्
राधा उस कृष्ण की पूजा करती हैं और कृष्ण भी उनकी पूजा करते हैं, दोनों एक-दूसरे की आराधना करते हैं।
भवनं धावनं रासे स्मरत्यालिंगनं जपन्
वे रास में साथ-साथ रहने, दौड़ने और आलिंगन का स्मरण करते हुए जप करते हैं।
राशब्दोच्चारणाद्भक्तो राति मुक्तिं सुदुर्लभाम् ।। 2.48.
'रास' शब्द का उच्चारण करने से भक्त को वह मुक्ति मिलती है, जो अत्यंत दुर्लभ है।
कृष्णवामांशसम्भूता राधा रासेश्वरी पुरा
राधा, जो रास की रानी हैं, पहले श्रीकृष्ण के बाएं अंग से उत्पन्न हुई थीं।
रा इत्यादानवचनो धा च निर्वाणवाचकः
'रा' दान का सूचक है और 'धा' मोक्ष का अर्थ देता है।
बभूव गोपीसंघश्च राधाया लोमकूपतः
राधा के रोम-रोम से गोपियों का समूह प्रकट हुआ।
राधावामांशभागेन महालक्ष्मीर्बभूव सा
राधा के बाएं भाग से महालक्ष्मी का प्राकट्य हुआ।
चतुर्भुजस्य सा पत्नी देवी वैकुण्ठवासिनी
वह चतुर्भुज भगवान की पत्नी हैं, जो वैकुण्ठ में निवास करती हैं।
तदंशा मर्त्यलक्ष्मीश्च गृहिणां च गृहे गृहे
उनके अंश से ही प्रत्येक गृहस्थ के घर में मर्त्य लक्ष्मियाँ रहती हैं।
स्वयं राधा कृष्णपत्नी कृष्णवक्षःस्थलस्थिता
राधा स्वयं श्रीकृष्ण की पत्नी हैं और श्रीकृष्ण के वक्षस्थल पर विराजमान रहती हैं।
आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तं सर्वं मिथ्यैव पार्वति
ब्रह्मा से लेकर तिनके तक, हे पार्वती, सब कुछ वास्तव में मिथ्या है।
परं प्रधानं परमं परमात्मानमीश्वरम्
परम तत्त्व, सबसे श्रेष्ठ, परमात्मा और ईश्वर—