श्रीपार्वत्युवाच पाञ्चरात्रादिकं नीतिशास्त्रयोगं च योगिनाम्
श्रीपार्वती बोलीं— पाञ्चरात्र आदि ग्रंथ, योगियों के लिए योग की नीति।
सिद्धानां सिद्धिशास्त्रं च नानातन्त्रं मनोहरम् 2.48.
सिद्धों के लिए सिद्धि का शास्त्र और अनेक मनोहर तंत्र।
श्रुतौ श्रुतं प्रशस्तं च राधायाश्च समासतः
शास्त्रों में मैंने राधा की प्रशंसित कथा संक्षेप में सुनी है।
आगमाख्यानकाले च भवता स्वीकृतं पुरा
आगमों की कथा के समय भी, आपने पहले उसे स्वीकार किया था।
तदुत्पतिं च तद्ध्यानं नाम्नो माहात्म्यमुत्तमम्
उनकी उत्पत्ति, ध्यान और उनके नाम की परम महिमा।
आराधनविधानं च पूजापद्धतिमीप्सिताम्
उनकी आराधना की विधि और पूजा की इच्छित पद्धति।
कथं न कथितं पूर्वमागमाख्यानकालतः
आगमों की कथा के समय यह पहले क्यों नहीं कही गई?
पञ्चवक्त्रश्च भगवाञ्छुष्ककण्ठोष्ठतालुकः
पाँच मुखों वाले भगवान्, जिनका कण्ठ, होंठ और तालु सूख गया था।
सस्मार कृष्णं ध्यानेनाभीष्टदेवं कृपानिधिम्
उसने ध्यान में अपने प्रिय देवता, करुणा के सागर श्रीकृष्ण को स्मरण किया।
निषिद्धोऽहं भगवता कृष्णेन परमात्मना
मुझे भगवान श्रीकृष्ण, परमात्मा ने मना किया है।
मदर्द्धांगस्वरूपा त्वं न मद्भिन्ना स्वरूपतः 2.48.
तुम मेरी ही आधी देह के समान हो, स्वरूप से मुझसे अलग नहीं हो।
मदिष्टदेवकान्ताया राधायाश्चरितं सति
मेरे प्रिय देवता की प्रियतमा राधा के चरित्र वास्तव में सत्य हैं।
जानामि तदहं दुर्गे सर्वं पूर्वापरं वरम्
मैं वह सब जानता हूँ, हे दुर्गे, जो कुछ भी पहले और आगे है, सब श्रेष्ठ जानता हूँ।
न तत्सनत्कुमारश्च न च धर्मः सनातनः
उसे न सनत्कुमार जानते हैं, न ही सनातन धर्म।
मत्तो बलवती त्वं च प्राणांस्त्यक्तुं समुद्यता
तुम मुझसे अधिक बलवान हो, हे दुर्गे, और अपने प्राण त्यागने को तैयार हो।
शृणु दुर्गे प्रवक्ष्यामि रहस्यं परमाद्भुतम्
सुनो दुर्गे, मैं तुम्हें एक अद्भुत रहस्य बताऊँगा।
पुरा वृन्दावने रम्ये गोलोके रासमण्डले
बहुत पहले, सुंदर वृंदावन में, गोलोक में, रासमंडल के बीच—
रत्नसिंहासने रम्ये तस्थौ तत्र जगत्पतिः
वहाँ रत्नों के सुंदर सिंहासन पर जगत्पति विराजमान थे।
रिरंसोस्तस्य जगतां पत्युस्तन्मल्लिकावने
संसार के स्वामी उस मल्लिका-वाटिका में क्रीड़ा की इच्छा से थे।
एतस्मिन्नन्तरे दुर्गे द्विधारूपो बभूव सः
उसी समय, हे दुर्गे, उन्होंने दो रूप धारण किए।
बभूव रमणी रम्या रासेशा रमणोत्सुका 2.48.
वहाँ एक सुंदर रमणी प्रकट हुई, जो रास की स्वामिनी और क्रीड़ा के लिए उत्सुक थी।
वह्निशुद्धांशुकाधाना कोटिपूर्णशशिप्रभा
वह अग्नि से शुद्ध वस्त्र पहने थी, और करोड़ों पूर्णिमा के चाँद जैसी चमक रही थी।
सस्मिता सुदती शुद्धा शरत्पद्मनिभानना
वह मुस्कान से युक्त, सुंदर दाँतों वाली, निर्मल और शरद के कमल जैसी मुख वाली थी।
रत्नमालां च दधती ग्रीष्मसूर्य्यसमप्रभाम्
उसने रत्नों की माला पहनी थी, और उसकी आभा ग्रीष्म के सूर्य जैसी थी।
संयुक्तं वर्तुलोत्तुंगं सुमेरु गिरिसन्निभम्
उसके स्तन गोल, ऊँचे और सुमेरु पर्वत के समान थे।
मांगल्यं मंगलार्हं च स्तनयुग्मं च बिभ्रती
वह शुभ, पूज्य और सुंदर युगल स्तनों से युक्त थी।
कामातुरः सस्मितां तां ददर्श रसिकेश्वरः
आनंद के स्वामी, कामना से व्याकुल होकर, मुस्कुराती हुई राधा को निहारने लगे।
दृष्ट्वा चैनं सुकान्तं च सा दधार हरेः पुरः
और जब राधा ने उस सुंदर श्रीकृष्ण को देखा, तो वे हरि के सामने खड़ी हो गईं।
राधा भजति तं कृष्णं स च तां च परस्परम्
राधा उस कृष्ण की पूजा करती हैं और कृष्ण भी उनकी पूजा करते हैं, दोनों एक-दूसरे की आराधना करते हैं।
भवनं धावनं रासे स्मरत्यालिंगनं जपन्
वे रास में साथ-साथ रहने, दौड़ने और आलिंगन का स्मरण करते हुए जप करते हैं।