तेन त्वां मनसादेवीं प्रवदन्ति पुराविदः 2.46.
इसी कारण प्राचीन ज्ञान के जानने वाले तुम्हें 'मन की देवी' कहते हैं।
यो हि यद्भावयेन्नित्यं शतं प्राप्नोति तत्समम्
जो भी जिस वस्तु का नित्य ध्यान करता है, उसे उसका सौ गुना फल मिलता है।
निर्जगाम स्वभवनं भूषावासपरिच्छदाम्
वह अपने गहनों, वस्त्रों और सेविकाओं के साथ अपने घर चली गई।
भ्रातृभिः पूजिता शश्वन्मान्या वन्द्या च सर्वतः
वह सदा अपने भाइयों द्वारा पूजी जाती थी, और सब जगह मान-सम्मान पाती थी।
तां स्नापयित्वा क्षीरेण पूजयामास सादरम् तदा देवैः पूजिता सा स्वर्गलोकं पुनर्ययौ
उसे दूध से स्नान कराकर, उसने बड़े आदर से पूजा की। तब देवताओं द्वारा पूजित होकर वह फिर स्वर्गलोक चली गई।
इदं स्तोत्रं पुण्यबीजं तां संपूज्य च यः पठेत्
जो कोई उसकी पूजा करके यह पुण्यदायक स्तोत्र पढ़ता है—
विषं भवेत्सुधातुल्यं सिद्धस्तोत्रं यदा पठेत्
उसके लिए, जब वह यह सिद्ध स्तोत्र पढ़ता है, तो विष भी अमृत के समान हो जाता है।
सर्पशायी भवेत्सोऽपि निश्चितं सर्पवाहनः
निश्चित ही वह सर्पों पर शयन करने वाला या सर्पवाहन बन जाता है।
नारद उवाच तज्जन्मचरितं ब्रह्मञ्छ्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः
नारद ने कहा— हे ब्रह्मन्, मैं उसके जन्म और चरित्र की सच्ची कथा सुनना चाहता हूँ।
नारायण उवाच गवां प्रधाना सुरभी गोलोके च समुद्भवा
नारायण ने कहा— गायों में सुरभि प्रधान है, और वह गोलोक में उत्पन्न हुई थी।
सर्वादिसृष्टेः कथनं कथयामि निशामय
मैं सृष्टि की आदि से यह कथा सुनाता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो।
एकदा राधिकानाथो राधया सह कौतुकात्
एक बार राधिका के स्वामी, राधा के साथ, खेल-खेल में—
सहसा तत्र रहसि विजहार च कौतुकात्
अचानक एकांत में, आनंद से क्रीड़ा करने लगे।
ससृजे सुरभीं देवीं लीलया वामपार्श्वतः
उन्होंने अपनी लीला से, अपने बाएँ भाग से, देवी सुरभि को प्रकट किया।
दृष्ट्वा सवत्सां सुरभीं रत्नभाण्डे दुदोह सः
सुरभि को बछड़े के साथ देखकर, उन्होंने रत्नों के पात्र में उसका दूध दुहा।
तदुष्णं च पयः स्वादु पपौ गोपीपतिः स्वयम्
गोपियों के स्वामी ने स्वयं वह गरम, मीठा दूध पिया।
दीर्घे च विस्तृते चैव परितः शतयोजनम्
वहाँ चारों ओर सौ योजन में फैला हुआ, विशाल और विस्तृत एक सरोवर प्रकट हुआ।
गोपिकानां च राधायाः क्रीडावापी बभूव सा 2.47.
वह सरोवर राधा और गोपिकाओं की क्रीड़ा-स्थली बन गया।
बभूव कामधेनूनां सहसा लक्षकोटयः
अचानक वहाँ कामधेनुओं की करोड़ों-लाखों संख्याएँ उत्पन्न हो गईं।
तासां पुत्राश्च पौत्राश्च संबभूवुरसंख्यकाः
उनकी संतानें और पौत्र भी असंख्य रूप में प्रकट हो गए।
पूजां चकार भगवान्सुरभ्याश्च पुरा मुने
हे मुनि, पहले भगवान ने सुरभि की पूजा की थी।
दीपान्विता परदिने श्रीकृष्णस्याज्ञया भवे
दूसरे दिन, श्रीकृष्ण की आज्ञा से दीप जलाकर पूजा की गई।
ध्यानं स्तोत्रं मूलमन्त्रं यद्यत्पूजाविधिक्रमम्
ध्यान, स्तुति, मूल मंत्र और पूजा की जो भी विधियाँ हैं—
ॐ सुरभ्यै नम इति मन्त्रोऽयं तु षडक्षरः
ॐ सुरभ्यै नमः—यह छह अक्षरों वाला मंत्र है।
स्थितं ध्यानं यजुर्वेदे पूजनं सर्वसम्मतम्
ध्यान का जो स्वरूप है, वह यजुर्वेद में बताया गया है और पूजा सबकी मान्य है।
लक्ष्मीस्वरूपां परमां राधासहचरीं पराम्
वह लक्ष्मी के समान स्वरूप वाली, परम और राधा की श्रेष्ठ सखी हैं।
पवित्ररूपां पूज्यां च भक्तानां सर्वकामदाम्
वह पवित्र रूप वाली, पूजनीय और भक्तों की सभी इच्छाएँ पूरी करने वाली हैं।
घटे वा धेनुशिरसि बद्धस्तंभे गवां च वा 2.47.
घड़े पर, गाय के सिर पर, बाँधे हुए खंभे पर या गायों के बीच—
दीपान्विता परदिने पूर्वाह्णे भक्तिसंयुतः
दीप के साथ, अगले दिन पूर्वाह्न में और भक्ति सहित—
एकदा त्रिषु लोकेषु वाराहे विष्णुमायया
एक बार तीनों लोकों में, वराह युग में, विष्णु की माया से—