स च दृष्ट्वाऽभीष्टदेवं निगुणे प्रकृतेः परम्
जब उसने अपने अभिलषित देवता को देखा, जो निर्गुण और प्रकृति से परे हैं,
नमश्चकार शम्भुं च ब्रह्माणं कश्यपं तथा
उसने शम्भु, ब्रह्मा और कश्यप को प्रणाम किया।
ब्रह्मा तद्वचनं श्रुत्वा सहसा समयोचितम्
ब्रह्मा ने वह वचन सुनकर तुरंत समय के अनुसार उत्तर दिया।
यदि त्यक्ता धर्मपत्नी धर्मिष्ठा मनसा सती
यदि कोई धर्मपत्नी त्यागी गई हो, फिर भी मन से धर्मपरायण और पवित्र हो,
यतिर्वा ब्रह्मचारी वा भिक्षुर्वनचरोऽपि वा
या कोई सन्यासी, ब्रह्मचारी, भिक्षु या वन में रहने वाला हो,
अकृत्वा तु सुतोत्पत्तिं विरागी यस्त्यजेत्प्रियाम्
यदि कोई संतान उत्पन्न किए बिना ही वैराग्य के कारण अपनी प्रिय का त्याग कर दे,
ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा जरत्कारुर्मुनीश्वरः 2.46.
ब्रह्मा के वचन सुनकर महर्षि जरत्कारु ने
तस्यै शुभाशिषं दत्त्वा ययुर्देवा मुदाऽन्विताः
देवताओं ने उसे शुभाशीष देकर हर्षपूर्वक विदा ली।
मुनेः करस्पर्शमात्रात्सद्यो गर्भो बभूव ह
मुनि के केवल हाथ छूने से ही तुरंत गर्भ ठहर गया।
जरत्कारुरुवाच जितेन्द्रियाणां प्रवरो धर्मिष्ठो वैष्णवाग्रणीः
जरत्कारु ने कहा — 'जो इंद्रियों को जीतने वालों में श्रेष्ठ, धर्मनिष्ठ और वैष्णवों में अग्रणी है,'
तेजस्वी च तपस्वी च यशस्वी च गुणान्वितः
'तेजस्वी, तपस्वी, यशस्वी और गुणों से युक्त है,'
स च पुत्रो विष्णुभक्तो धार्मिकः कुलमुद्धरेत्
'वह पुत्र विष्णु का भक्त, धर्मात्मा होगा और कुल का उद्धार करेगा।'
पतिव्रता सुशीला या सप्रिया प्रियवादिनी
जो स्त्री अपने पति के प्रति समर्पित, सदाचारी, प्रिय और मधुर बोलने वाली हो,
हरिभक्तिप्रदो बन्धुस्तदिष्टं यत्सुखप्रदम्
जो हरि की भक्ति देने वाली, सच्ची मित्र और जिसकी संगति से सुख मिलता है,
सा गर्भधारिणी या च गर्भवासविमोचिनी
जो गर्भधारण करती है और गर्भ से संतान को जन्म देती है,
गुरुश्च ज्ञानदाता च तज्ज्ञानं कृष्णभावनम्
जो गुरु ज्ञान देने वाला है और जिसका ज्ञान केवल कृष्ण का चिन्तन है,
आविर्भूतं तिरोभूतं किं वा ज्ञानं तदन्यतः 2.46.
वह ज्ञान चाहे प्रकट हो, छिप जाए या किसी भी रूप में हो, वह अन्य ज्ञान से अलग है।
तत्त्वानां सारभूतं च हरेरन्यद्विडम्बनम्
सभी तत्त्वों का सार यही है कि हरि से अलग सब कुछ केवल दिखावा है।
ज्ञानात्प्रमुच्यते बन्धात्स रिपुर्यो हि बन्धदः
ज्ञान से बन्धन से मुक्ति मिलती है; असली शत्रु वही है जो बन्धन देने वाला है।
स रिपुः शिष्यघाती च यतो बन्धान्न मोचयेत्
वह शत्रु शिष्य का नाश करने वाला है, क्योंकि वह बन्धन से मुक्त नहीं करता।
न मोचयेद्यः स कथं गुरुस्तातो हि बान्धवः
जो मुक्त न करे, वह भला गुरु या सच्चा मित्र कैसे हो सकता है?
न दर्शयेद्यः स कथं कीदृशो बान्धवो नृणाम् निर्मूलं च पुराकर्म भवेद्यत्सेवया ध्रुवम्
जो मार्ग न दिखाए, वह मनुष्यों का कैसा मित्र है? सेवा से पुराने कर्म जड़ से नष्ट हो जाते हैं।
मया छलेन त्वं त्यक्ता दोषं मे क्षम्यतां प्रिये
मैंने छल से तुम्हें छोड़ दिया, प्रिय, मेरी गलती क्षमा करो।
पुष्करे तपसे यामि गच्छ देवि यथासुखम्
मैं तपस्या के लिए पुष्कर जा रहा हूँ, देवी, तुम अपनी इच्छा से जाओ।
धनादिषु स्त्रियां प्रीतिः प्रवृत्तिपथगामिनाम्
स्त्रियों का धन आदि में प्रेम स्वाभाविक प्रवृत्ति के अनुसार चलता है।
जरत्कारुवचः श्रुत्वा मनसा शोककातरा
जरत्कारु की बातें सुनकर वह मन ही मन शोक से व्याकुल हो गई।
मनसोवाच यत्र स्मरामि त्वां बन्धो तत्र मामागमिष्यसि।।2.46.
उसने मन में कहा— जहाँ भी मैं तुम्हें याद करूँगी, हे प्रिय, वहाँ तुम मेरे पास आओगे।
बन्धुभेदः क्लेशतमः पुत्रभेदस्ततः परः
संबंधियों में फूट सबसे बड़ा कष्ट है, पुत्रों में फूट उससे भी बढ़कर है।
पतिः पतिव्रतानां च शतपुत्राधिकः प्रियः
पत्नियों के लिए पति सौ पुत्रों से भी अधिक प्रिय होता है।
पुत्रे यथैकपुत्राणां वैष्णवानां यथा हरौ
जैसे एकमात्र पुत्र वालों के लिए पुत्र और वैष्णवों के लिए हरि सबसे बढ़कर हैं।