आत्मारामा च सा देवी वैष्णवी सिद्धयोगिनी
वह देवी अपने आप में ही आनंदित रहती है, वैष्णवी है और सिद्ध योगिनी भी है।
जरत्कारुशरीरं च दृष्ट्वा यां क्षणमीश्वरः
जब भगवान ने जरत्कारु का शरीर एक क्षण के लिए देखा—
वाञ्छितं च ददौ तस्यै कृपया च कृपानिधिः
—तो करुणा के सागर ने दया करके उसकी इच्छा पूरी कर दी।
स्वर्गे च नागलोके च पृथिव्यां बह्मलोकतः
स्वर्ग में, नागलोक में, पृथ्वी पर और ब्रह्मलोक में—
जगद्गौरीति विख्याता तेन सा पूजिता सती
—वह जगद्गौरी के नाम से प्रसिद्ध है और इस कारण वह सत्कर्मी होकर पूजित है।
विष्णुभक्ताऽतीव रम्या वैष्णवी तेन नारद
वह विष्णु की भक्त, अत्यंत सुंदर और इसी से वैष्णवी कही जाती है, हे नारद।
नागेश्वरीति विख्याता सा नागभगिनी तथा 2.45.१
वह नागों की बहन भी है और नागेश्वरी के नाम से जानी जाती है।
महाज्ञानयुतां तां च प्रवदन्ति मनीषिणः
ज्ञानी लोग उसे महान ज्ञान से युक्त बताते हैं।
आस्तीकमाता विख्याता जरत्कारुरिति स्म सा
वह आस्तीक की माता के रूप में प्रसिद्ध है और उसे जरत्कारु भी कहा जाता है।
योगिनो विश्वपूज्यस्य जरत्कारोः प्रिया ततः
योगियों द्वारा सर्वत्र पूजित जरत्कारु की वह प्रिय है।
ॐ नमो मनसायै वैष्णवी नागभगिनी शैवी नागेश्वरी तथा
ॐ, मनसा को नमस्कार, जो वैष्णवी हैं, नागों की बहन हैं, शिव की अनुयायी और नागेश्वरी भी हैं।
जरत्कारुप्रियाऽऽस्तीकमाता विषहरीति च
जो जरत्कारु की प्रिय हैं, आस्तीक की माता हैं, और विषहरिणी के नाम से जानी जाती हैं।
द्वादशैतानि नामानि पूजाकाले च यः पठेत्
जो कोई पूजा के समय ये बारह नाम पढ़ता है—
नागभीदे च शयने नागग्रस्ते च मन्दिरे
—चाहे नागों के डर से, सोते समय, नाग के काटने पर, या मंदिर में—
इदं स्तोत्रं पठित्वा तु मुच्यते नात्र संशयः
—अगर वह यह स्तोत्र पढ़े, तो वह मुक्त हो जाता है; इसमें कोई संदेह नहीं।
दशलक्षजपेनैव स्तोत्रसिद्धिर्भवेन्नृणाम् 2.45.
दस लाख बार जप करने से यह स्तोत्र सिद्ध हो जाता है।
नागौघं भूषणं कृत्वा स भवेन्नागवाहनः
जो नागों का समूह आभूषण की तरह धारण करता है, वह नागवाहन बन जाता है।
इति श्रीब्रह्मवैवर्त्ते महापुराणे द्वितीये प्रकृतिखण्डे नारदनारायणसंवादे मनसोपाख्याने मनसास्तोत्रादिक थनं नाम पञ्चचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के दूसरे प्रकृतिकाण्ड में नारद और नारायण के संवाद में मनसा की कथा में मनसा स्तोत्र आदि का पंचचालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
नारायण उवाच ध्यानं च सामवेदोक्तं देवीपूजाविधानकम्
नारायण बोले— सामवेद में बताए गए ध्यान और देवी की पूजा की विधि—
श्वेतचम्पकवर्णाभां रत्नभूषणभूषिताम्
—जो श्वेत चंपा के फूल जैसी कांति वाली हैं, रत्नों के आभूषणों से सजी हुई हैं—
महाज्ञानयुतां चैव प्रवरां ज्ञानिनां सताम्
—जो महान ज्ञान से युक्त हैं, और ज्ञानी व सत्पुरुषों में श्रेष्ठ हैं—
इति ध्यात्वा च तां देवीं मूलेनैव प्रपूजयेत्
ऐसे देवी का ध्यान करके, मूल मंत्र से ही उनकी पूजा करनी चाहिए।
मूलमन्त्रश्च वेदोक्तो भक्तानां वाञ्छितप्रदः
मूल मंत्र, जो वेद में कहा गया है, भक्तों की सभी इच्छाएँ पूरी करता है।
ॐ ह्रीं श्रीं क्रीं ऐं मनसादेव्यै स्वाहेति कीर्तितः
वह मंत्र इस प्रकार बताया गया है— ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं ऐं मनसा देव्यै स्वाहा।
मन्त्रसिद्धिर्भवेद्यस्य स सिद्धो जगतीतले
जिसे इस मंत्र की सिद्धि मिल जाती है, वह संसार में सिद्ध हो जाता है।
ब्रह्मन्नाषाढसंक्रान्त्यां गुडाशाखासु यत्नतः
हे ब्राह्मण, ग्रीष्म संक्रांति के समय, गुड़ और शाखाओं के साथ यत्नपूर्वक—
पञ्चम्यां मानसाख्यायां देव्यै दद्याच्च यो बलिम्
—पंचमी तिथि को, जो मनसा के नाम से जानी जाती है, देवी को जो बलि अर्पित करता है—
पूजाविधानं कथितं तदाख्यानं निशामय 2.46.
—उस पूजा की विधि बताई गई है; अब वह कथा सुनो।
पुरा नागभयाक्रान्ता बभूवुर्मानवा भुवि
बहुत पहले धरती पर लोग साँपों के डर से बहुत परेशान थे।
मन्त्राधिष्ठातृदेवीं तां मानसां ससृजे ततः
फिर उसने अपने मन से उस देवी को रचा, जो मन्त्रों की अधिष्ठात्री थीं।