देव्याश्च मंगलस्तोत्रं यः शृणोति समाहितः
जो कोई श्रद्धा से देवी के इस मंगल स्तोत्र को सुनता है,
प्रथमे पूजिता देवी शम्भुना सर्वमंगला
सबसे पहले शम्भु ने सर्वमंगल देवी की पूजा की थी।
तृतीये पूजिता भद्रा मंगलेन नृपेण च पञ्चमे मङ्गलाकांक्षैर्नरैर्मंगलचण्डिका
तीसरे दिन भद्रा की राजा ने शुभता के साथ पूजा की; पाँचवे दिन, जो लोग शुभ की कामना करते हैं, उन्होंने मङ्गलचण्डिका की पूजा की।
पूजिता प्रतिविश्वेषु विश्वेशैः पूजिता सदा
उसे हर लोक में सदा विश्व के स्वामियों द्वारा पूजा जाता है।
देवादिभिश्च मुनिभिर्मनुभिर्मानवैर्मुने 2.44.
देवताओं, मुनियों, पितरों और मनुष्यों द्वारा भी, हे मुनि, उसकी पूजा की जाती है।
तन्मंगलं भवेच्छश्वन्न भवेत्तदमंगलम्
जो भी शुभ है, वह उसी का है; जो अशुभ है, वह उसका नहीं है।
इति श्रीब्रह्मवैवर्त्ते महापुराणे द्वितीये प्रकृतिखण्डे नारदनारायणसंवादे मङ्गलोपाख्याने तत्स्तोत्रादिकथनं नाम चतुश्चत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के द्वितीय प्रकृतिकाण्ड में नारद और नारायण के संवाद में मङ्गल की कथा में स्तोत्र आदि कथन नामक चवालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
नारायण उवाच श्रूयतां मनसाख्यानं यच्छ्रुतं धर्मवक्त्रतः
नारायण ने कहा— अब मनसा की कथा सुनो, जो धर्म के मुख से सुनी गई है।
कन्या भगवती सा च कश्यपस्य च मानसी
वह कन्या भगवती कश्यप की मन से उत्पन्न पुत्री है।
मनसा ध्यायते या वा परमात्मानमीश्वरम्
जो अपने मन से परमात्मा ईश्वर का ध्यान करती है, वही मनसा है।
आत्मारामा च सा देवी वैष्णवी सिद्धयोगिनी
वह देवी अपने आप में ही आनंदित रहती है, वैष्णवी है और सिद्ध योगिनी भी है।
जरत्कारुशरीरं च दृष्ट्वा यां क्षणमीश्वरः
जब भगवान ने जरत्कारु का शरीर एक क्षण के लिए देखा—
वाञ्छितं च ददौ तस्यै कृपया च कृपानिधिः
—तो करुणा के सागर ने दया करके उसकी इच्छा पूरी कर दी।
स्वर्गे च नागलोके च पृथिव्यां बह्मलोकतः
स्वर्ग में, नागलोक में, पृथ्वी पर और ब्रह्मलोक में—
जगद्गौरीति विख्याता तेन सा पूजिता सती
—वह जगद्गौरी के नाम से प्रसिद्ध है और इस कारण वह सत्कर्मी होकर पूजित है।
विष्णुभक्ताऽतीव रम्या वैष्णवी तेन नारद
वह विष्णु की भक्त, अत्यंत सुंदर और इसी से वैष्णवी कही जाती है, हे नारद।
नागेश्वरीति विख्याता सा नागभगिनी तथा 2.45.१
वह नागों की बहन भी है और नागेश्वरी के नाम से जानी जाती है।
महाज्ञानयुतां तां च प्रवदन्ति मनीषिणः
ज्ञानी लोग उसे महान ज्ञान से युक्त बताते हैं।
आस्तीकमाता विख्याता जरत्कारुरिति स्म सा
वह आस्तीक की माता के रूप में प्रसिद्ध है और उसे जरत्कारु भी कहा जाता है।
योगिनो विश्वपूज्यस्य जरत्कारोः प्रिया ततः
योगियों द्वारा सर्वत्र पूजित जरत्कारु की वह प्रिय है।
ॐ नमो मनसायै वैष्णवी नागभगिनी शैवी नागेश्वरी तथा
ॐ, मनसा को नमस्कार, जो वैष्णवी हैं, नागों की बहन हैं, शिव की अनुयायी और नागेश्वरी भी हैं।
जरत्कारुप्रियाऽऽस्तीकमाता विषहरीति च
जो जरत्कारु की प्रिय हैं, आस्तीक की माता हैं, और विषहरिणी के नाम से जानी जाती हैं।
द्वादशैतानि नामानि पूजाकाले च यः पठेत्
जो कोई पूजा के समय ये बारह नाम पढ़ता है—
नागभीदे च शयने नागग्रस्ते च मन्दिरे
—चाहे नागों के डर से, सोते समय, नाग के काटने पर, या मंदिर में—
इदं स्तोत्रं पठित्वा तु मुच्यते नात्र संशयः
—अगर वह यह स्तोत्र पढ़े, तो वह मुक्त हो जाता है; इसमें कोई संदेह नहीं।
दशलक्षजपेनैव स्तोत्रसिद्धिर्भवेन्नृणाम् 2.45.
दस लाख बार जप करने से यह स्तोत्र सिद्ध हो जाता है।
नागौघं भूषणं कृत्वा स भवेन्नागवाहनः
जो नागों का समूह आभूषण की तरह धारण करता है, वह नागवाहन बन जाता है।
इति श्रीब्रह्मवैवर्त्ते महापुराणे द्वितीये प्रकृतिखण्डे नारदनारायणसंवादे मनसोपाख्याने मनसास्तोत्रादिक थनं नाम पञ्चचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के दूसरे प्रकृतिकाण्ड में नारद और नारायण के संवाद में मनसा की कथा में मनसा स्तोत्र आदि का पंचचालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
नारायण उवाच ध्यानं च सामवेदोक्तं देवीपूजाविधानकम्
नारायण बोले— सामवेद में बताए गए ध्यान और देवी की पूजा की विधि—
श्वेतचम्पकवर्णाभां रत्नभूषणभूषिताम्
—जो श्वेत चंपा के फूल जैसी कांति वाली हैं, रत्नों के आभूषणों से सजी हुई हैं—