कर्ता कर्मणि पूर्णेऽपि तत्क्षणाद्यदि दक्षिणाम्
अगर कर्म पूरा होते ही उसी क्षण दक्षिणा दी जाए,
मुहूर्त्ते समतीते च द्विगुणा सा भवेद्ध्रुवम्
और अगर एक मुहूर्त बीत जाए तो वह दक्षिणा निश्चित ही दुगुनी हो जाती है।
एकरात्रे व्यतीते तु भवेद्रसगुणा च सा
अगर एक रात बीत जाए तो वह दक्षिणा दस गुना हो जाती है।
मासे लक्षगुणा प्रोक्ता ब्राह्मणानां च वर्द्धते
अगर एक महीना बीत जाए तो वह लाख गुना कही गई है, और ब्राह्मणों के लिए और बढ़ती है।
कर्म्म तद्यजमानानां सर्वं वै निष्फलं भवेत्
फिर यजमानों के सब कर्म निष्फल हो जाते हैं।
दरिद्रो व्याधियुक्तश्च तेन पापेन पातकी
उस पाप से वह मनुष्य दरिद्र, रोगी और पापी हो जाता है।
पितरो नैव गृह्णन्ति तद्दत्तं श्राद्धतर्पणम् 2.42.
उसके द्वारा दिया गया श्राद्ध और तर्पण पितर स्वीकार नहीं करते।
दाता ददाति नो दानं ग्रहीता तन्न याचते
दाता दान नहीं देता और लेने वाला उसे माँगता नहीं।
नार्पयेद्यजमानश्चेद्याचितारं च दक्षिणाम्
यदि यजमान याचक को माँगी हुई दक्षिणा नहीं देता,
वर्षलक्षं वसेत्तत्र यमदूतेन ताडितः
तो वह यमदूतों के द्वारा पीटा जाकर एक लाख वर्षों तक वहाँ रहता है।
पातयेत्पुरुषान्सप्त पूर्वान्वै पूर्वजन्मनः
वह अपने पिछले जन्मों के सात पूर्वजों को भी पतन की ओर ले जाता है।
नारद उवाच पूजाविधिं दक्षिणायाः पुरा यज्ञकृतं वद
नारद ने कहा— दक्षिणा देने की पूजा-विधि और यज्ञ में पहले कैसे किया जाता था, कृपया बताइए।
नारायण उवाच सदक्षिणे कर्मणि च फलमेव प्रवर्त्तते
नारायण ने कहा— जब कर्म के साथ उचित दक्षिणा दी जाती है, तभी उसका फल मिलता है।
या या कर्मणि सामग्री बलिर्भुङ्क्ते च तां मुने
हे मुनि! जो भी सामग्री कर्म में लगती है और जो भी बलि दी जाती है,
अश्रोत्रियं श्राद्धवस्तु चाश्राद्धं दानमेव च
अगर श्राद्ध की वस्तु वेद न जानने वाले को दी जाए या दान श्राद्ध रूप में न हो,
ऋत्विजा न कृतं यज्ञमशुचेः पूजनं च यत्
अगर ऋत्विज द्वारा यज्ञ न किया जाए या अशुद्ध व्यक्ति से पूजा कराई जाए,
दक्षिणायाश्च यद्ध्यानं स्तोत्रं पूजाविधिक्रमम् 2.42.
दक्षिणा के लिए जो भी ध्यान, स्तुति या पूजा-विधि की जाती है,
पुरा संप्राप्य तां यज्ञः कर्मदक्षां च दक्षिणाम्
पहले जब वह यज्ञ की दक्षिणा प्राप्त होती थी, तब यज्ञ और कर्म सफल होते थे।
यज्ञ उवाच राधासमा तत्सखी च श्रीकृष्णप्रेयसी प्रिये
यज्ञ ने कहा— राधा के समान उसकी सखी भी है, जो श्रीकृष्ण की प्रिय है, हे प्रिये।
कार्त्तिकीपूर्णिमायां तु रासे राधामहोत्सवे
कार्तिक की पूर्णिमा को रास में राधा महोत्सव के समय,
पुरा त्वं च सुशीलाख्या शीलेन सुशुभेन च
पहले तुम्हें सुशीला कहा जाता था, क्योंकि तुम्हारा आचरण बहुत श्रेष्ठ और शुभ था।
गोलोकात्त्वं परिध्वस्ता मम भाग्यादुपस्थिता
तुम गोलोक से उतरकर मेरे भाग्य से यहाँ आई हो।
कर्तॄणां कर्मणां देवी त्वमेव फलदा सदा
हे देवी! कर्म करने वालों में, सदा तुम ही फल देने वाली हो।
फलशाखाविहीनश्च यथा वृक्षो महीतले
जैसे पृथ्वी पर कोई वृक्ष फल वाली शाखाओं के बिना होता है,
ब्रह्मविष्णुमहेशाश्च दिक्पालादय एव च
ब्रह्मा, विष्णु, महेश और दिशाओं के रक्षक आदि सभी,
कर्मरूपी स्वयं ब्रह्मा फलरूपी महेश्वरः
स्वयं ब्रह्मा कर्म के रूप में हैं और महेश्वर फल के रूप में हैं।
फलदाता परं ब्रह्म निर्गुणः प्रकृतेः परः 2.42.
फल देने वाला वही परम ब्रह्म है, जो सब गुणों से परे और प्रकृति से भी परे है।
त्वमेव शक्तिः कान्ते मे शश्वज्जन्मनि जन्मनि
हे प्रिये, हर जन्म में तुम ही मेरी शक्ति हो।
इत्युक्त्वा तत्पुरस्तस्थौ यज्ञाधिष्ठातृदेवकः
ऐसा कहकर यज्ञ के अधिपति देवता उनके सामने खड़े हो गए।
इदं च दक्षिणास्तोत्रं यज्ञकाले च यः पठेत्
जो कोई यज्ञ के समय यह दक्षिणा स्तोत्र पढ़ता है,