क्रोधाहङ्काररहितः स संन्यासीति कीर्त्तितः
जो क्रोध और अहंकार से रहित है, वही संन्यासी कहलाता है।
न याचते भक्षणार्थी स संन्यासीति कीर्त्तितः
जो भोजन के लिए भीख नहीं माँगता, वही संन्यासी कहलाता है।
दारवीमपि योषां च न स्पृशेद्यः स भिक्षुकः
जो लकड़ी या स्त्री को छूता नहीं, वही भिक्षुक कहलाता है।
विपर्य्यये विनाशश्च जन्मयाम्यं भयं भवेत्
इसके विपरीत विनाश होता है और नरक में जन्म का भय रहता है।
सुरसूकरयोनौ वा गर्भे दुःखं समं सुर
चाहे देवता के गर्भ में हो या सूअर के, दुःख दोनों जगह बराबर ही होता है, हे देव।
गर्भे स्मरन्ति सर्वे ते कर्म्म जन्म शतोद्भवम् स्वदेहं पाति यत्नेन सुरो वा कीट एव वा
गर्भ में सभी सौ जन्मों के कर्म याद करते हैं; चाहे देवता हो या कीट, हर कोई अपने शरीर की रक्षा करता है।
योनेरभ्यन्तरे शुक्रे पतिते पुरुषस्य च 2.36.
जब वीर्य गर्भ के भीतर गिरता है, हे पुरुष,
रक्ताधिके मातृसमश्चेतरे पितुराकृतिः
अगर रक्त अधिक हो तो संतान माँ के समान होती है, अन्यथा पिता के रूप की होती है।
रविभौमगुरूणां च वारे चेत्तद्भवेत्सुतः
अगर जन्म सूर्य, मंगल या गुरु के दिन होता है तो संतान वैसी ही होती है।
प्रथमप्रहरे जन्म यस्य सोऽल्पायुरेव च
जिसका जन्म पहले पहर में होता है, उसकी आयु थोड़ी होती है।
चतुर्थे चिरजीवी स्यात्क्षणानामनुरूपकः
चौथे पहर में जन्म लेने वाला दीर्घायु होता है, और वह क्षण के अनुसार होता है।
यादृशे च क्षणे जन्म प्रसवस्तादृशे भवेत्
जैसा जन्म का क्षण होता है, वैसा ही प्रसव होता है।
कललं त्वेकरात्रेण प्रवृद्धः स्याद्दिने दिने
एक ही रात में गर्भ ठहर जाता है और हर दिन वह बढ़ता जाता है।
मासत्रये मांसपिण्डो हस्तपादादिवर्जितः
तीन महीने में वह माँस का एक ढेला बन जाता है, जिसमें हाथ-पाँव आदि अंग नहीं होते।
भवेत्तु जीवसंचारः षण्मासे सर्वतत्त्ववित्
छहवें महीने में उसमें जीवन का संचार होता है, हे सब तत्वों को जानने वाले।
मातृजग्धान्नपानं च भुङ्क्तेऽमेध्यस्थले स्थितः
अपवित्र स्थान में रहते हुए वह माँ के खाए-पिए का ही सेवन करता है।
एवं च चतुरो मासान्भुक्त्वा परमयातनाम् 2.36.
इसी तरह चार महीने तक वह अत्यंत कष्ट भोगता है।
दिग्देशकालाव्युत्पन्नो विस्मृतो विष्णुमायया
दिशा, स्थान और समय का ज्ञान न रहकर वह विष्णु की माया से मोहित हो जाता है।
परायत्तोऽप्यक्षमश्च मशकादिनि वारणे
दूसरों पर निर्भर होते हुए भी वह मच्छर आदि को भी दूर करने में असमर्थ रहता है।
स्तनान्धोऽप्यसमर्थश्च याञ्चां कर्तुमभीप्सिताम्
स्तन पर पड़ा वह अंधा सा और अपनी इच्छा प्रकट करने में भी असमर्थ होता है।
पौगण्डे यातनां भुक्त्वा प्राप्नुते यौवनं पुनः
बाल्यावस्था में कष्ट भोगकर वह फिर युवावस्था को प्राप्त करता है।
आहारमैथुनार्त्तश्च नानामोहादिवेष्टितः
भूख, काम और पीड़ा से ग्रस्त होकर वह तरह-तरह के मोह में फँसा रहता है।
एवं यावत्समर्थश्च तावदेव हि पूजितः
जब तक उसमें सामर्थ्य रहती है, तब तक ही उसका आदर होता है।
यदाऽतीव जरायुक्तो जडोऽतिबधिरो भवेत्
जब वह अत्यंत वृद्ध होकर जड़ और बहुत बहिरा हो जाता है,
तदन्तरेऽनुतापं च कुरुते सन्ततं पुनः
तब उस अवस्था में वह बार-बार पछतावा करता है।
पुनश्च मानवीं योनिं लभामि भारते यदि
वह सोचता है, 'काश, मुझे फिर से भारत में मनुष्य जन्म मिले।'
इत्येवमादि मनसि कुर्वन्तं तं जडं सुर 2.36.
इस प्रकार के विचार मन में करते हुए वह जड़ मनुष्य, हे देवता,
स पश्येद्यमदूतं च पाशहस्तं च दण्डिनम्
वह यमदूत को देखता है, जिसके हाथ में फंदा और डंडा होता है।
दुर्निवार्य्यमुपायैश्च बलिष्ठं च भयङ्करम्
जो किसी भी उपाय से न रोका जा सके, बलवान और भयानक होता है।
दृष्टमात्रान्महाभीतो विण्मूत्रं च समुत्सृजेत्
उसे देखते ही वह अत्यंत भयभीत होकर मूत्र और मल त्याग देता है।