ब्रह्मादिस्तम्बपर्य्यन्तं सर्वं मिथ्यैव केवलम्
ब्रह्मा से लेकर तिनके तक सब कुछ केवल मिथ्या ही है।
अतीव सुखदं सारं भुक्तिदं मुक्तिदं परम्
वह अत्यन्त सुख देने वाला सार है, जो भोग भी देता है और परम मुक्ति भी देता है।
योगिनामपि सिद्धानां यतीनां च तपस्विनाम्
योगियों, सिद्धों, संन्यासियों और तपस्वियों के लिए भी,
भस्मसाच्च भवेत्पापं यदुपस्पर्शमात्रतः
भस्म के केवल स्पर्श से ही पाप नष्ट हो जाते हैं।
ततो रोगा हि वेपन्ते पापानि च भयानि च
इससे रोग, पाप और भय सभी कांपने लगते हैं।
तावन्निबद्धः संसारे कारागारे विधेर्जनः
जब तक मनुष्य भाग्य के कारागार में संसार से बंधा रहता है,
कृतकर्मौघभोगाख्यनिगडच्छेदकारणम्
यह किए गए कर्मों और उनके भोग रूपी बंधनों को काटने का कारण है।
गोलोकमार्गसोपानं निस्तारे बीजकारणम् 2.36.
यह गोलोक के मार्ग की सीढ़ी है और मुक्ति का बीज कारण है।
सारं च सर्वतपसां योवानां साधनं तथा
यह सब तपों का सार है और युवाओं के लिए भी साधन है।
दानानां तीर्थशौचानां यज्ञादीनां पुरन्दर
हे पुरन्दर, दान, तीर्थ स्नान, यज्ञ आदि सबका यही सार है।
पुंसां लक्षं पितॄणां च शतं मातामहस्य च
पुरुषों के लिए एक लाख, पितरों के लिए सौ, और नाना के लिए,
सहोदरं कलत्रं च वक्तुं शिष्यं च किङ्करम्
भाई, पत्नी, शिष्य और सेवक को भी,
स्वात्मानं च सतीर्थ्यं च गुरुपत्नीं गुरोः सुतम्
अपने आप को, तीर्थ साथी को, गुरु पत्नी और गुरु पुत्र को,
मन्त्रग्रहणमात्रेण जीवन्मुक्तो भवेन्नरः
मंत्र ग्रहण करते ही मनुष्य जीते जी मुक्त हो जाता है।
अनेकजन्मपर्य्यन्तं दीक्षाहीनो भवेन्नरः
दीक्षा के बिना मनुष्य अनेक जन्मों तक ऐसा ही बना रहता है।
सप्तजन्मसु देवानां कृत्वा सेवां स्वकर्मतः
अपने कर्मानुसार सात जन्मों तक देवताओं की सेवा करके,
जन्मत्रयं भास्करं च सेवित्वा मानवः शुचिः
तीन जन्मों तक सूर्य की सेवा करने के बाद मनुष्य शुद्ध हो जाता है।
जन्मत्रयं तं निषेव्य निर्विघ्नश्च भवेन्नरः 2.36.
तीन जन्मों तक उसकी सेवा करने से मनुष्य के जीवन में कोई बाधा नहीं रहती।
तदा ज्ञानप्रदीपेन समालोच्य महामतिः
तब ज्ञानरूपी दीपक से बुद्धिमान व्यक्ति विचार करता है।
प्रकृतिं विष्णुमायां च दुर्गां दुर्गतिनाशिनीम्
वह प्रकृति, विष्णु की माया, दुर्गा जो दुखों का नाश करती हैं, इन सबका ध्यान करता है।
वाणीरूपां च पद्मां च भद्रां कृष्णप्रियात्मिकाम्
वाणी रूपी सरस्वती, पद्मा लक्ष्मी, भद्रा और कृष्ण की प्रिय आत्मा का भी वह स्मरण करता है।
तत्प्रसादाद्भवेज्ज्ञानी ज्ञानानन्दं तदा भजेत्
उनकी कृपा से मनुष्य ज्ञानी बनता है और फिर ज्ञान का आनंद प्राप्त करता है।
शिवं शिवस्वरूपं च शिवदं शिवकारणम्
वह शिव, शुभता के स्वरूप, शुभ देने वाले और शुभ के कारण का ध्यान करता है।
सुखदं मोक्षदं चैव दातारं सर्वसम्पदाम्
जो सुख और मुक्ति देने वाले हैं, और सभी संपत्तियों के दाता हैं।
इन्द्रत्वं च मनुत्वं च दातुं शक्तं च लीलया
वे अपनी लीला से इन्द्रत्व या मनु का पद भी देने में समर्थ हैं।
जन्मत्रयं तमाराध्य चाशुतोषप्रसादतः
तीन जन्मों तक उनकी पूजा करने और उनके सहज प्रसाद से,
वरदस्य वरेणैव हरिभक्तिं लभेद्ध्रुवम्
वर देने वाले के वर से निश्चित ही हरि की भक्ति प्राप्त होती है।
निर्म्मलज्ञानदीपेन प्रदीप्तेन च तत्त्ववित् 2.36.
निर्मल ज्ञानरूपी दीपक से सत्य को जानने वाला तेजस्वी हो जाता है।
दयानिधेः प्रसादेन निर्मलज्ञानमालभेत् ११! यत्र देहे लभेन्मन्त्रं तद्देहावधि भारते
दया के सागर की कृपा से मनुष्य निर्मल ज्ञान प्राप्त करता है; जिस शरीर में उसे मंत्र मिलता है, उसी शरीर में, भारत में,
तत्पाञ्चभौतिकं त्यक्त्वा बिभृयाद्दिव्यरूपकम्
वह पंचभूतों से बने उस शरीर को छोड़कर दिव्य रूप धारण करता है।