स्मरणं कीर्त्तनं विष्णोरर्चनं पादसेवनम्
विष्णु का स्मरण, कीर्तन, पूजन और उनके चरणों की सेवा,
चरणोदकपानं च तन्मंत्रजपनं परम्
उनके चरणोदक का पान करना और विशेष रूप से उनके मंत्रों का जप करना,
इदं मृत्युञ्जयज्ञानं दत्तं मृत्युञ्जयेन मे
यह मृत्युंजय का ज्ञान मुझे मृत्युंजय ने ही दिया है।
स जन्मदाता स गुरुः स च बन्धुः सतां परः
वही जन्मदाता है, वही गुरु है और सज्जनों का परम मित्र भी वही है।
दर्शयेदन्यमार्गं च विना श्रीकृष्णसेवनम्
जो श्रीकृष्ण की सेवा के बिना कोई और मार्ग दिखाता है,
सन्ततं जगतां कृष्णनाम मङ्गलकारणम्
कृष्ण का नाम सदा संसार के लिए मंगल का कारण है।
तेभ्योऽप्यपैति कालश्च मृत्युस्स्याद्रोग एव च
उनसे काल भी दूर हो जाता है और मृत्यु केवल रोग रह जाती है।
कृष्णमन्त्रोपासकश्च ब्राह्मणः श्वपचोऽपि वा 2.36.
चाहे वह ब्राह्मण हो या नीच कुल में जन्मा हो, यदि वह कृष्ण मंत्र की उपासना करता है—
ब्रह्मणा पूजितः सोऽपि मधुपर्कादिना च यः
जिसे ब्रह्मा ने मधुपर्क आदि से पूजा है,
ज्ञानसारं तपःसारं ब्रह्मसारं परं शिवम्
वह ज्ञान का सार, तप का सार, ब्रह्म का परम सार और सबसे श्रेष्ठ कल्याण है।
ब्रह्मादिस्तम्बपर्य्यन्तं सर्वं मिथ्यैव केवलम्
ब्रह्मा से लेकर तिनके तक सब कुछ केवल मिथ्या ही है।
अतीव सुखदं सारं भुक्तिदं मुक्तिदं परम्
वह अत्यन्त सुख देने वाला सार है, जो भोग भी देता है और परम मुक्ति भी देता है।
योगिनामपि सिद्धानां यतीनां च तपस्विनाम्
योगियों, सिद्धों, संन्यासियों और तपस्वियों के लिए भी,
भस्मसाच्च भवेत्पापं यदुपस्पर्शमात्रतः
भस्म के केवल स्पर्श से ही पाप नष्ट हो जाते हैं।
ततो रोगा हि वेपन्ते पापानि च भयानि च
इससे रोग, पाप और भय सभी कांपने लगते हैं।
तावन्निबद्धः संसारे कारागारे विधेर्जनः
जब तक मनुष्य भाग्य के कारागार में संसार से बंधा रहता है,
कृतकर्मौघभोगाख्यनिगडच्छेदकारणम्
यह किए गए कर्मों और उनके भोग रूपी बंधनों को काटने का कारण है।
गोलोकमार्गसोपानं निस्तारे बीजकारणम् 2.36.
यह गोलोक के मार्ग की सीढ़ी है और मुक्ति का बीज कारण है।
सारं च सर्वतपसां योवानां साधनं तथा
यह सब तपों का सार है और युवाओं के लिए भी साधन है।
दानानां तीर्थशौचानां यज्ञादीनां पुरन्दर
हे पुरन्दर, दान, तीर्थ स्नान, यज्ञ आदि सबका यही सार है।
पुंसां लक्षं पितॄणां च शतं मातामहस्य च
पुरुषों के लिए एक लाख, पितरों के लिए सौ, और नाना के लिए,
सहोदरं कलत्रं च वक्तुं शिष्यं च किङ्करम्
भाई, पत्नी, शिष्य और सेवक को भी,
स्वात्मानं च सतीर्थ्यं च गुरुपत्नीं गुरोः सुतम्
अपने आप को, तीर्थ साथी को, गुरु पत्नी और गुरु पुत्र को,
मन्त्रग्रहणमात्रेण जीवन्मुक्तो भवेन्नरः
मंत्र ग्रहण करते ही मनुष्य जीते जी मुक्त हो जाता है।
अनेकजन्मपर्य्यन्तं दीक्षाहीनो भवेन्नरः
दीक्षा के बिना मनुष्य अनेक जन्मों तक ऐसा ही बना रहता है।
सप्तजन्मसु देवानां कृत्वा सेवां स्वकर्मतः
अपने कर्मानुसार सात जन्मों तक देवताओं की सेवा करके,
जन्मत्रयं भास्करं च सेवित्वा मानवः शुचिः
तीन जन्मों तक सूर्य की सेवा करने के बाद मनुष्य शुद्ध हो जाता है।
जन्मत्रयं तं निषेव्य निर्विघ्नश्च भवेन्नरः 2.36.
तीन जन्मों तक उसकी सेवा करने से मनुष्य के जीवन में कोई बाधा नहीं रहती।
तदा ज्ञानप्रदीपेन समालोच्य महामतिः
तब ज्ञानरूपी दीपक से बुद्धिमान व्यक्ति विचार करता है।
प्रकृतिं विष्णुमायां च दुर्गां दुर्गतिनाशिनीम्
वह प्रकृति, विष्णु की माया, दुर्गा जो दुखों का नाश करती हैं, इन सबका ध्यान करता है।