तत्स्पर्शवायुना सद्यस्तीर्थौघश्च विशुध्यति
उसके स्पर्श की वायु से तुरंत ही तीर्थों का समूह पवित्र हो जाता है।
पुंश्चल्यन्नमवीरान्नं शूद्रश्राद्धान्नमेव च
व्यभिचारी, नपुंसक पुरुषों का भोजन और शूद्र के श्राद्ध का भोजन,
शिवलिङ्गप्रदत्तान्नं यदन्नं शूद्रयाजिनाम्
शिवलिंग पर चढ़ाया गया भोजन और शूद्रों द्वारा किए गए यज्ञ का भोजन,
कन्याविक्रयिणामन्नं यदन्नं योनिजीविनाम्
जो कन्या बेचते हैं उनका भोजन, और जो जननेंद्रिय से जीवन यापन करते हैं उनका भोजन,
शूद्रापतिद्विजान्नं च वृषवाहद्विजान्नकम्
जो द्विज शूद्र स्त्री से विवाह करते हैं उनका भोजन, और जो द्विज बैल की सवारी करते हैं उनका भोजन,
अगम्यगामिनां चैव द्विजानामन्नमेव च
जो द्विज निषिद्ध स्त्रियों के साथ रहते हैं उनका भोजन, और वैसे ही अन्य द्विजों का भोजन,
मिथ्यासाक्ष्यप्रदानां च ब्राह्मणानां तथैव च
और जो ब्राह्मण झूठी गवाही देते हैं उनका भोजन भी,
श्वपचो विष्णुसेवी च वंशानां कोटिमुद्धरेत्
यहाँ तक कि जो चांडाल विष्णु का भक्त है, वह भी अपने वंश की करोड़ों पीढ़ियों का उद्धार कर सकता है।
अज्ञानाद्यदि गृह्णाति विष्णोर्निर्माल्यमेव च 2.36.
यदि कोई अज्ञानवश विष्णु का बचा हुआ प्रसाद ले लेता है,
ज्ञात्वा भक्त्या च गृह्णाति विष्णोर्नैवेद्यमेव च
लेकिन जो जान-बूझकर और भक्ति से विष्णु का प्रसाद ग्रहण करता है,
यस्मात्संस्थापितं पुष्पं गर्वाद्वै हस्तिमस्तके
क्योंकि घमंड के कारण वह फूल हाथी के सिर पर रखा गया,
नारायणस्य भक्तोऽहं न बिभेमीश्वरं विधिम्
मैं नारायण का भक्त हूँ, मुझे ईश्वर या विधि का कोई भय नहीं है।
किं करिष्यति ते तातः कश्यपश्च प्रजापतिः
तुम्हारे पिता कश्यप प्रजापति तुम्हारे लिए क्या कर पाएँगे?
इति श्रुत्वा महेन्द्रश्च धृत्वा तच्चरणद्वयम्
यह सुनकर महेन्द्र ने उनके दोनों चरण पकड़ लिए।
इन्द्र उवाच हृता त्वया चेत्सम्पत्तिः कियज्ज्ञानं च देहि मे
इन्द्र ने कहा — यदि मेरी समृद्धि आपने ले ली है, तो मुझे कुछ ज्ञान दीजिए।
ऐश्वर्य्यं विपदां बीजं प्रच्छन्नज्ञानकारणम्
ऐश्वर्य ही विपत्तियों का बीज है, और छुपे हुए अज्ञान का कारण भी।
जन्ममृत्युजरारोगशोकदुःखांकुरं परम्
यह जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा, रोग, शोक और दुःख का सबसे बड़ा मूल है।
सम्पन्मत्तः समूढश्च सुरामत्तः सचेतनः 2.36.
सम्पत्ति के नशे में मनुष्य भ्रमित हो जाता है, लेकिन मदिरा के नशे में चेतना बनी रहती है।
सम्पन्मदे प्रमत्तश्च विषयान्धश्च विह्वलः
धन के घमंड में मनुष्य उन्मत्त, विषयों में अंधा और व्याकुल हो जाता है।
द्विविधो विषयान्धश्च राजसस्तामसः स्मृतः
विषयों में अंधे दो प्रकार के होते हैं — राजसी और तामसी।
शास्त्रे च द्विविधं मार्गं निर्दिष्टं मुनिपुङ्गव
शास्त्रों में, हे श्रेष्ठ मुनि, दो मार्ग बताए गए हैं।
चरन्ति जीविनश्चादौ प्रवृत्तौ दुःखवर्त्मनि
जीव सबसे पहले प्रवृत्ति के, यानी दुःख के मार्ग पर चलते हैं।
आपातमधुरे लोभात्क्लेशे च सुखमानिनः
लालच में पड़कर, जो आरंभ में मीठा लगता है और बाद में कष्ट देता है, उसे ही सुख मान लेते हैं।
अनेकजन्मपर्य्यन्तं कृत्वा च भ्रमणं मुदा
इस तरह, अनेक जन्मों तक आनंद से भटकते रहते हैं।
ततः कृष्णानुग्रहाच्च सत्सङ्गं लभते जनः
फिर कृष्ण की कृपा से मनुष्य को सज्जनों का संग मिलता है।
साधुः सत्त्वप्रदीपेन मुक्तिमार्गं प्रदर्शयेत्
सज्जन अपनी निर्मलता की ज्योति से मुक्ति का मार्ग दिखाते हैं।
अनेकजन्मयोगेन तपसाऽनशनेन च
अनेक जन्मों के संयोग, तप और उपवास से
इदं श्रुतं गुरोर्वक्त्रात्प्रसङ्गावसरेण च 2.36.
यह मैंने गुरु के मुख से, चर्चा के समय सुना था।
अधुना विधिना दत्तो विपत्तौ ज्ञानसागरः
अब विधि से, विपत्ति में ज्ञान का सागर प्राप्त हुआ है।
ज्ञानसिन्धो दीनबन्धो मह्यं दीनाय साम्प्रतम्
हे ज्ञानसागर, दीनों के मित्र, अब मुझ दुखी पर कृपा कीजिए।