विष्णुदत्तं पारिजातपुष्पं च सुमनोहरम्
विष्णु द्वारा दिया गया पारिजात का वह अत्यंत मनोहर पुष्प था।
शक्रः पुष्पं गृहीत्वा च प्रमत्तो राजसम्पदा
इंद्र ने वह पुष्प लेकर राजवैभव में मग्न हो गया।
हस्ती तत्स्पर्शमात्रेण रूपेण च गुणेन च
हाथी ने केवल उसके स्पर्श, रूप और गुण से—
त्यक्त्वा शक्रं गजेन्द्रश्चाप्यगच्छद्घोरकाननम्
गजेन्द्र ने इंद्र को छोड़कर भयानक वन की ओर प्रस्थान किया।
तत्पुष्पं त्यक्तवन्तं च दृष्ट्वा शक्रं मुनीश्वरः
जब इन्द्र ने उस फूल को छोड़ दिया, तब उस महान ऋषि ने देखा।
दुर्वासा उवाच मद्दत्तपुष्पं गर्वेण त्यक्तवान्हस्तिमस्तके
दुर्वासा ने कहा — मेरे द्वारा दिया गया फूल तूने घमंड में आकर हाथी के सिर पर रखकर त्याग दिया।
विष्णोर्निवेदितं पुष्पं नैवेद्यं वा फलं जलम्
जो फूल, भोग, फल या जल विष्णु को समर्पित किया जाता है,
भ्रष्टश्रीर्भ्रष्टबुद्धिश्च भ्रष्टज्ञानो भवेन्नरः
ऐसा करने वाला मनुष्य सौभाग्य, बुद्धि और ज्ञान से वंचित हो जाता है।
प्राप्तिमात्रेण यो भुङ्क्ते भक्त्या विष्णुनिवेदितम् 2.36.
जो केवल लाभ के लिए विष्णु को चढ़ाया गया भोग ग्रहण करता है,
विष्णुनैवेद्यभोजी यो नित्यं तु प्रणमेद्धरिम्
जो विष्णु का प्रसाद खाता है और सदा हरि को प्रणाम करता है,
तत्स्पर्शवायुना सद्यस्तीर्थौघश्च विशुध्यति
उसके स्पर्श की वायु से तुरंत ही तीर्थों का समूह पवित्र हो जाता है।
पुंश्चल्यन्नमवीरान्नं शूद्रश्राद्धान्नमेव च
व्यभिचारी, नपुंसक पुरुषों का भोजन और शूद्र के श्राद्ध का भोजन,
शिवलिङ्गप्रदत्तान्नं यदन्नं शूद्रयाजिनाम्
शिवलिंग पर चढ़ाया गया भोजन और शूद्रों द्वारा किए गए यज्ञ का भोजन,
कन्याविक्रयिणामन्नं यदन्नं योनिजीविनाम्
जो कन्या बेचते हैं उनका भोजन, और जो जननेंद्रिय से जीवन यापन करते हैं उनका भोजन,
शूद्रापतिद्विजान्नं च वृषवाहद्विजान्नकम्
जो द्विज शूद्र स्त्री से विवाह करते हैं उनका भोजन, और जो द्विज बैल की सवारी करते हैं उनका भोजन,
अगम्यगामिनां चैव द्विजानामन्नमेव च
जो द्विज निषिद्ध स्त्रियों के साथ रहते हैं उनका भोजन, और वैसे ही अन्य द्विजों का भोजन,
मिथ्यासाक्ष्यप्रदानां च ब्राह्मणानां तथैव च
और जो ब्राह्मण झूठी गवाही देते हैं उनका भोजन भी,
श्वपचो विष्णुसेवी च वंशानां कोटिमुद्धरेत्
यहाँ तक कि जो चांडाल विष्णु का भक्त है, वह भी अपने वंश की करोड़ों पीढ़ियों का उद्धार कर सकता है।
अज्ञानाद्यदि गृह्णाति विष्णोर्निर्माल्यमेव च 2.36.
यदि कोई अज्ञानवश विष्णु का बचा हुआ प्रसाद ले लेता है,
ज्ञात्वा भक्त्या च गृह्णाति विष्णोर्नैवेद्यमेव च
लेकिन जो जान-बूझकर और भक्ति से विष्णु का प्रसाद ग्रहण करता है,
यस्मात्संस्थापितं पुष्पं गर्वाद्वै हस्तिमस्तके
क्योंकि घमंड के कारण वह फूल हाथी के सिर पर रखा गया,
नारायणस्य भक्तोऽहं न बिभेमीश्वरं विधिम्
मैं नारायण का भक्त हूँ, मुझे ईश्वर या विधि का कोई भय नहीं है।
किं करिष्यति ते तातः कश्यपश्च प्रजापतिः
तुम्हारे पिता कश्यप प्रजापति तुम्हारे लिए क्या कर पाएँगे?
इति श्रुत्वा महेन्द्रश्च धृत्वा तच्चरणद्वयम्
यह सुनकर महेन्द्र ने उनके दोनों चरण पकड़ लिए।
इन्द्र उवाच हृता त्वया चेत्सम्पत्तिः कियज्ज्ञानं च देहि मे
इन्द्र ने कहा — यदि मेरी समृद्धि आपने ले ली है, तो मुझे कुछ ज्ञान दीजिए।
ऐश्वर्य्यं विपदां बीजं प्रच्छन्नज्ञानकारणम्
ऐश्वर्य ही विपत्तियों का बीज है, और छुपे हुए अज्ञान का कारण भी।
जन्ममृत्युजरारोगशोकदुःखांकुरं परम्
यह जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा, रोग, शोक और दुःख का सबसे बड़ा मूल है।
सम्पन्मत्तः समूढश्च सुरामत्तः सचेतनः 2.36.
सम्पत्ति के नशे में मनुष्य भ्रमित हो जाता है, लेकिन मदिरा के नशे में चेतना बनी रहती है।
सम्पन्मदे प्रमत्तश्च विषयान्धश्च विह्वलः
धन के घमंड में मनुष्य उन्मत्त, विषयों में अंधा और व्याकुल हो जाता है।
द्विविधो विषयान्धश्च राजसस्तामसः स्मृतः
विषयों में अंधे दो प्रकार के होते हैं — राजसी और तामसी।