सुरादिभ्यो वरं दत्त्वा वनमालां च विष्णवे 2.36.
देवताओं और अन्य लोगों को वर देकर, वनमाला भगवान विष्णु को अर्पित की।
नारद उवाच केन दोषेण वा ब्रह्मन्ब्रह्मिष्ठं ब्रह्मवित्पुरा
नारद ने कहा: हे ब्रह्मन्, किस दोष के कारण उस ब्रह्मज्ञानी ने पहले—
को वा तयोश्च संवादो ह्यभवत्तद्वद प्रभो
उन दोनों के बीच क्या संवाद हुआ था, हे प्रभो, कृपा कर वह मुझे बताइए।
नारायण उवाच क्रीडां चकार रहसि रम्भया सह कामुकः
नारायण बोले: वह कामुक होकर रंभा के साथ एकांत में क्रीड़ा करने लगा।
कृत्वा क्रीडां तया सार्द्धं कामुक्या हृतचेतनः
उसने उस कामिनी के साथ क्रीड़ा की, जिससे उसका मन मोहित हो गया।
कैलासशिखरं यान्तं वैकुण्ठादृषिपुङ्गवम्
वह ऋषियों में श्रेष्ठ, वैकुण्ठ से निकलकर कैलास शिखर की ओर जा रहा था।
ग्रीष्ममध्याह्नमार्त्तण्डसहस्रप्रभमीश्वरम्
वह प्रभु ग्रीष्म दोपहर के सहस्त्र सूर्यों के समान तेजस्वी थे।
शुक्लयज्ञोपवीतं च चीरं दण्डं कमण्डलुम्
उनके शरीर पर श्वेत यज्ञोपवीत, वल्कल वस्त्र, दंड और कमंडलु था।
समन्वितं शिष्यवर्गैर्वेदवेदाङ्गपारगैः 2.36.
वे वेद और वेदांगों के पारंगत शिष्यों के समूह से घिरे हुए थे।
शिष्यवर्गं स भक्त्या वै तुष्टाव च मुदान्वितः
उन्होंने अपने शिष्यवर्ग की भक्ति सहित, हर्षित होकर प्रशंसा की।
विष्णुदत्तं पारिजातपुष्पं च सुमनोहरम्
विष्णु द्वारा दिया गया पारिजात का वह अत्यंत मनोहर पुष्प था।
शक्रः पुष्पं गृहीत्वा च प्रमत्तो राजसम्पदा
इंद्र ने वह पुष्प लेकर राजवैभव में मग्न हो गया।
हस्ती तत्स्पर्शमात्रेण रूपेण च गुणेन च
हाथी ने केवल उसके स्पर्श, रूप और गुण से—
त्यक्त्वा शक्रं गजेन्द्रश्चाप्यगच्छद्घोरकाननम्
गजेन्द्र ने इंद्र को छोड़कर भयानक वन की ओर प्रस्थान किया।
तत्पुष्पं त्यक्तवन्तं च दृष्ट्वा शक्रं मुनीश्वरः
जब इन्द्र ने उस फूल को छोड़ दिया, तब उस महान ऋषि ने देखा।
दुर्वासा उवाच मद्दत्तपुष्पं गर्वेण त्यक्तवान्हस्तिमस्तके
दुर्वासा ने कहा — मेरे द्वारा दिया गया फूल तूने घमंड में आकर हाथी के सिर पर रखकर त्याग दिया।
विष्णोर्निवेदितं पुष्पं नैवेद्यं वा फलं जलम्
जो फूल, भोग, फल या जल विष्णु को समर्पित किया जाता है,
भ्रष्टश्रीर्भ्रष्टबुद्धिश्च भ्रष्टज्ञानो भवेन्नरः
ऐसा करने वाला मनुष्य सौभाग्य, बुद्धि और ज्ञान से वंचित हो जाता है।
प्राप्तिमात्रेण यो भुङ्क्ते भक्त्या विष्णुनिवेदितम् 2.36.
जो केवल लाभ के लिए विष्णु को चढ़ाया गया भोग ग्रहण करता है,
विष्णुनैवेद्यभोजी यो नित्यं तु प्रणमेद्धरिम्
जो विष्णु का प्रसाद खाता है और सदा हरि को प्रणाम करता है,
तत्स्पर्शवायुना सद्यस्तीर्थौघश्च विशुध्यति
उसके स्पर्श की वायु से तुरंत ही तीर्थों का समूह पवित्र हो जाता है।
पुंश्चल्यन्नमवीरान्नं शूद्रश्राद्धान्नमेव च
व्यभिचारी, नपुंसक पुरुषों का भोजन और शूद्र के श्राद्ध का भोजन,
शिवलिङ्गप्रदत्तान्नं यदन्नं शूद्रयाजिनाम्
शिवलिंग पर चढ़ाया गया भोजन और शूद्रों द्वारा किए गए यज्ञ का भोजन,
कन्याविक्रयिणामन्नं यदन्नं योनिजीविनाम्
जो कन्या बेचते हैं उनका भोजन, और जो जननेंद्रिय से जीवन यापन करते हैं उनका भोजन,
शूद्रापतिद्विजान्नं च वृषवाहद्विजान्नकम्
जो द्विज शूद्र स्त्री से विवाह करते हैं उनका भोजन, और जो द्विज बैल की सवारी करते हैं उनका भोजन,
अगम्यगामिनां चैव द्विजानामन्नमेव च
जो द्विज निषिद्ध स्त्रियों के साथ रहते हैं उनका भोजन, और वैसे ही अन्य द्विजों का भोजन,
मिथ्यासाक्ष्यप्रदानां च ब्राह्मणानां तथैव च
और जो ब्राह्मण झूठी गवाही देते हैं उनका भोजन भी,
श्वपचो विष्णुसेवी च वंशानां कोटिमुद्धरेत्
यहाँ तक कि जो चांडाल विष्णु का भक्त है, वह भी अपने वंश की करोड़ों पीढ़ियों का उद्धार कर सकता है।
अज्ञानाद्यदि गृह्णाति विष्णोर्निर्माल्यमेव च 2.36.
यदि कोई अज्ञानवश विष्णु का बचा हुआ प्रसाद ले लेता है,
ज्ञात्वा भक्त्या च गृह्णाति विष्णोर्नैवेद्यमेव च
लेकिन जो जान-बूझकर और भक्ति से विष्णु का प्रसाद ग्रहण करता है,