इति श्रीब्रह्मवैवर्त्ते महापुराणे द्वितीये प्रकृतिखण्डे नारदनारायणसंवादे लक्ष्म्युपाख्याने लक्ष्मीस्वरूपपूजादिवर्णनं नाम पञ्चत्रिंशोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के द्वितीय प्रकृतिकाण्ड में नारद-नारायण संवाद के लक्ष्मी उपाख्यान में 'लक्ष्मीस्वरूप और पूजा का वर्णन' नामक पैंतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
नारद उवाच वैकुण्ठाधिष्ठातृदेवी महालक्ष्मीः सनातनी
नारद ने कहा— वैकुण्ठ की अधिष्ठात्री, सनातनी महालक्ष्मी देवी,
कथं बभूव सा देवी पृथिव्यां सिन्धुकन्यका
वह देवी पृथ्वी पर सागरकन्या कैसे बनी?
पुरा केन स्तुताऽऽदौ सा तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
प्राचीन काल में आरंभ में किसने उनकी स्तुति की थी? कृपया मुझे विस्तार से बताइए।
नारायण उवाच बभूव देवसंघश्च मर्त्यलोकश्च नारद
नारायण बोले— हे नारद! देवताओं का समूह और मनुष्यों का लोक प्रकट हुआ,
लक्ष्मीः स्वर्गादिकं त्यक्त्वा रुष्टा परमदुःखिता
लक्ष्मी ने स्वर्ग आदि सब कुछ छोड़ दिया, वह क्रोधित और अत्यंत दुखी हो गईं।
तदा शोकाद्ययुर्देवा दुःखिता ब्रह्मणः सभाम्
उस समय देवता शोक और अन्य दुखों से व्याकुल होकर ब्रह्मा की सभा में बहुत दुखी थे।
वैकुण्ठे शरणा पन्ना देवा नारायणे परे
वैकुण्ठ में देवताओं ने परम नारायण की शरण ली।
तदा लक्ष्मीश्च कलया पुरा नारायणाज्ञया
तब लक्ष्मी जी ने, पहले नारायण की आज्ञा से, अपनी एक अंश से—
तदा मथित्वा क्षीरोदं देवा दैत्यगणैः सह
उस समय देवताओं ने दैत्यगणों के साथ मिलकर क्षीरसागर का मंथन किया।
सुरादिभ्यो वरं दत्त्वा वनमालां च विष्णवे 2.36.
देवताओं और अन्य लोगों को वर देकर, वनमाला भगवान विष्णु को अर्पित की।
नारद उवाच केन दोषेण वा ब्रह्मन्ब्रह्मिष्ठं ब्रह्मवित्पुरा
नारद ने कहा: हे ब्रह्मन्, किस दोष के कारण उस ब्रह्मज्ञानी ने पहले—
को वा तयोश्च संवादो ह्यभवत्तद्वद प्रभो
उन दोनों के बीच क्या संवाद हुआ था, हे प्रभो, कृपा कर वह मुझे बताइए।
नारायण उवाच क्रीडां चकार रहसि रम्भया सह कामुकः
नारायण बोले: वह कामुक होकर रंभा के साथ एकांत में क्रीड़ा करने लगा।
कृत्वा क्रीडां तया सार्द्धं कामुक्या हृतचेतनः
उसने उस कामिनी के साथ क्रीड़ा की, जिससे उसका मन मोहित हो गया।
कैलासशिखरं यान्तं वैकुण्ठादृषिपुङ्गवम्
वह ऋषियों में श्रेष्ठ, वैकुण्ठ से निकलकर कैलास शिखर की ओर जा रहा था।
ग्रीष्ममध्याह्नमार्त्तण्डसहस्रप्रभमीश्वरम्
वह प्रभु ग्रीष्म दोपहर के सहस्त्र सूर्यों के समान तेजस्वी थे।
शुक्लयज्ञोपवीतं च चीरं दण्डं कमण्डलुम्
उनके शरीर पर श्वेत यज्ञोपवीत, वल्कल वस्त्र, दंड और कमंडलु था।
समन्वितं शिष्यवर्गैर्वेदवेदाङ्गपारगैः 2.36.
वे वेद और वेदांगों के पारंगत शिष्यों के समूह से घिरे हुए थे।
शिष्यवर्गं स भक्त्या वै तुष्टाव च मुदान्वितः
उन्होंने अपने शिष्यवर्ग की भक्ति सहित, हर्षित होकर प्रशंसा की।
विष्णुदत्तं पारिजातपुष्पं च सुमनोहरम्
विष्णु द्वारा दिया गया पारिजात का वह अत्यंत मनोहर पुष्प था।
शक्रः पुष्पं गृहीत्वा च प्रमत्तो राजसम्पदा
इंद्र ने वह पुष्प लेकर राजवैभव में मग्न हो गया।
हस्ती तत्स्पर्शमात्रेण रूपेण च गुणेन च
हाथी ने केवल उसके स्पर्श, रूप और गुण से—
त्यक्त्वा शक्रं गजेन्द्रश्चाप्यगच्छद्घोरकाननम्
गजेन्द्र ने इंद्र को छोड़कर भयानक वन की ओर प्रस्थान किया।
तत्पुष्पं त्यक्तवन्तं च दृष्ट्वा शक्रं मुनीश्वरः
जब इन्द्र ने उस फूल को छोड़ दिया, तब उस महान ऋषि ने देखा।
दुर्वासा उवाच मद्दत्तपुष्पं गर्वेण त्यक्तवान्हस्तिमस्तके
दुर्वासा ने कहा — मेरे द्वारा दिया गया फूल तूने घमंड में आकर हाथी के सिर पर रखकर त्याग दिया।
विष्णोर्निवेदितं पुष्पं नैवेद्यं वा फलं जलम्
जो फूल, भोग, फल या जल विष्णु को समर्पित किया जाता है,
भ्रष्टश्रीर्भ्रष्टबुद्धिश्च भ्रष्टज्ञानो भवेन्नरः
ऐसा करने वाला मनुष्य सौभाग्य, बुद्धि और ज्ञान से वंचित हो जाता है।
प्राप्तिमात्रेण यो भुङ्क्ते भक्त्या विष्णुनिवेदितम् 2.36.
जो केवल लाभ के लिए विष्णु को चढ़ाया गया भोग ग्रहण करता है,
विष्णुनैवेद्यभोजी यो नित्यं तु प्रणमेद्धरिम्
जो विष्णु का प्रसाद खाता है और सदा हरि को प्रणाम करता है,