यतः सर्वाणि भूतानि लीयन्तेऽन्ते च तत्र वै
अंत में सभी प्राणी वहीं लीन हो जाते हैं,
अष्टाविंशच्छक्रपाते ब्रह्मणस्स्यादहर्निशम्
अट्ठाईस इन्द्रों के काल में ब्रह्मा का एक दिन और एक रात पूरी होती है,
युगे नराणां शक्रायुरेवं संख्याविदो विदुः
जो गणना जानते हैं, वे समझते हैं कि युग में इन्द्र की आयु ऐसी ही होती है,
ऋतुभिः षड्भिरेवाब्दं शताब्दं ब्रह्मणो वयः
छह ऋतुओं से एक वर्ष बीतता है; सौ वर्ष ब्रह्मा की आयु मानी जाती है,
चक्षुर्निमीलने तस्य लयं प्राकृतिकं विदुः
जब वह अपनी आँखें मूँदता है, तो उसे प्रकृति में लय मानते हैं,
लीना धातरि धाता च श्रीकृष्णे नाभिपङ्कजे
सृष्टिकर्ता और सृष्टि दोनों श्रीकृष्ण की नाभि के कमल में लीन हो जाते हैं,
विलीना वामपार्श्वे च कृष्णस्य परमात्मनः
या फिर वे सब परमात्मा कृष्ण के बाएँ भाग में विलीन हो जाते हैं,
शिवाधारे शिवे लीना ज्ञानानन्दे सनातने 2.34.
शिव के आधार में, शिव में, और सनातन ज्ञान व आनंद में लय हो जाते हैं,
तस्य ज्ञाने विलीनश्च बभूवाथ क्षणं हरेः
उसके ज्ञान में, क्षणभर के लिए हरि में भी लय हो गया,
सा च कृष्णस्य बुद्धौ च बुद्ध्यधिष्ठातृदेवता
वह श्रीकृष्ण की बुद्धि में बुद्धि की अधिष्ठात्री देवी हैं,
श्रीकृष्णांशश्च तद्बाहौ देवाधीशो गणेश्वरः
देवताओं के स्वामी गणेश्वर, श्रीकृष्ण के बाहुओं में उनके अंश रूप में हैं,
गोप्यश्चापि च तस्यां च सर्वा वै देवयोषितः
और गोपियाँ, तथा सभी देवांगनाएँ भी उन्हीं में स्थित हैं,
सावित्री च सरस्वत्यां वेदशास्त्राणि यानि च
सावित्री, सरस्वती में और वेद-शास्त्र भी उन्हीं में हैं,
गोलोकस्थस्य गोपाश्च विलीनास्तस्य लोमसु
गोलोक के ग्वाले भी उनके रोम-रोम में विलीन हैं।
जठराग्नौ विलीनश्च जलं तद्रसनाग्रतः
पेट की अग्नि में जल मिलकर, उसकी रसना के अग्रभाग तक पहुँचता है।
सारात्सारतरा भक्तिरसपीयूषपायिनः
जो लोग भक्ति के अमृत को, जो सभी सारों का भी सार है, पीते हैं,
यस्यैव लोमकूपेषु विश्वानि निखिलानि च
जिसके रोमकूपों में ही सारे लोक और समस्त सृष्टि स्थित हैं,
चक्षुरुन्मीलने सृष्टिर्यस्यैव परमात्मनः 2.34.
जिस परमात्मा की आँखें खुलने से ही सृष्टि की रचना होती है,
ब्रह्मणश्च शताब्देन सृष्टिस्तत्र लयः पुनः
ब्रह्मा के सौ वर्षों के बीतने पर वहाँ फिर प्रलय और फिर सृष्टि होती है।
यथा भूरजसां चैव संख्यानं च निशामय
अब पृथ्वी और धूलिकणों की गिनती ध्यान से सुनो।
उन्मीलने पुनः सृष्टिर्भवेदेवेश्वरेच्छया
आँखें खुलने पर, देवेश्वर की इच्छा से फिर से सृष्टि होती है।
यथा श्रुतं तातवक्त्रात्तथोक्तं च यथागमम्
जैसा अपने पिता के मुख से सुना है, वैसा ही परंपरा के अनुसार कहा गया है।
तत्प्रधाना हरेर्भक्तिर्मुक्तेरपि गरीयसी
हरि की भक्ति सबसे प्रधान है, वह मुक्ति से भी श्रेष्ठ है।
सिद्धत्वममरत्वं च ब्रह्मत्वं चावहेलया
सिद्धि, अमरता और ब्रह्मा का पद भी सहज ही प्राप्त हो जाता है।
धारणं दिव्यरूपस्य विदुर्निर्वाणमोक्षदम्
दिव्य रूप को धारण करना, मोक्ष और निर्वाण देने वाला माना गया है।
भक्तिमुक्त्योरयं भेदो निषेके लक्षणं शृणु
अब भक्ति और मुक्ति में भेद और उनका लक्षण सुनो।
तत्खण्डनं च शुभदं परं श्रीकृष्णसेवनम् 2.34.
उसका नाश, जो शुभकारी है, वही श्रीकृष्ण की सर्वोच्च सेवा है।
विघ्नघ्नं शुभदं चोक्तं गच्छ वत्से यथासुखम्
यह विघ्नों को दूर करने वाला और शुभ देने वाला कहा गया है; बेटा, अब जैसे चाहो जाओ।
तस्यै शुभाशिषं दत्त्वा गमनं कर्तुमुद्यतः
उसने उसे शुभ आशीर्वाद देकर, जाने की तैयारी की।
रुरोद चरणे धृत्वा सद्विच्छेदोऽतिदुःखदः
उसने उनके चरण पकड़कर रोना शुरू किया, क्योंकि सज्जनों से बिछड़ना बहुत दुखद होता है।