तपनश्च प्रतपति यद्भयात्सन्ततं सति
सूर्य सदा उन्हीं के भय से प्रकाशमान रहता है।
यदाज्ञया दहेद्वह्निर्जलमेव सुशीतलम्
उनकी आज्ञा से अग्नि जलती है और जल शीतल रहता है।
भ्रमन्ति राशिचक्राणि ग्रहा वै यद्भयेन च
ग्रह और राशि चक्र उन्हीं के भय से घूमते रहते हैं।
भयात्फलानि पक्वानि निष्फलास्तरवो भयात्
फल उन्हीं के भय से पकते हैं और पेड़ उन्हीं के भय से बंजर हो जाते हैं।
तथा स्थले जलस्थाश्च न जीवन्ति यदाज्ञया
इसी प्रकार, भूमि और जल में रहने वाले भी उनकी आज्ञा के बिना जीवित नहीं रहते।
कालश्च कलयेत्सर्वं भ्रमत्येव यदाज्ञया
काल भी सब कुछ उन्हीं की आज्ञा से गिनता और चलता है।
ज्वलदग्नौ पतन्तं च गभीरे च जलार्णवे
धधकती आग में गिरना और गहरे समुद्र में डूबना,
नानाशस्त्रास्त्रविद्धं च रणेषु विषमेषु च 2.34.
तरह-तरह के शस्त्रों और अस्त्रों से घायल होना, और कठिन युद्धों के बीच फँसना,
शयानं तन्त्रमन्त्रैश्च काले कालो हरेद्भयात्
मंत्र-तंत्र से बँधा हुआ लेटा रहना, और समय आने पर काल डर के कारण उसे ले जाता है,
कूर्मोऽनन्तं स च क्षोणीं समुद्रान्सप्तपर्वतान्
कछुआ अनन्त को संभाले हुए है, और वही पृथ्वी, सातों समुद्र और पर्वतों को थामे हुए है,
यतः सर्वाणि भूतानि लीयन्तेऽन्ते च तत्र वै
अंत में सभी प्राणी वहीं लीन हो जाते हैं,
अष्टाविंशच्छक्रपाते ब्रह्मणस्स्यादहर्निशम्
अट्ठाईस इन्द्रों के काल में ब्रह्मा का एक दिन और एक रात पूरी होती है,
युगे नराणां शक्रायुरेवं संख्याविदो विदुः
जो गणना जानते हैं, वे समझते हैं कि युग में इन्द्र की आयु ऐसी ही होती है,
ऋतुभिः षड्भिरेवाब्दं शताब्दं ब्रह्मणो वयः
छह ऋतुओं से एक वर्ष बीतता है; सौ वर्ष ब्रह्मा की आयु मानी जाती है,
चक्षुर्निमीलने तस्य लयं प्राकृतिकं विदुः
जब वह अपनी आँखें मूँदता है, तो उसे प्रकृति में लय मानते हैं,
लीना धातरि धाता च श्रीकृष्णे नाभिपङ्कजे
सृष्टिकर्ता और सृष्टि दोनों श्रीकृष्ण की नाभि के कमल में लीन हो जाते हैं,
विलीना वामपार्श्वे च कृष्णस्य परमात्मनः
या फिर वे सब परमात्मा कृष्ण के बाएँ भाग में विलीन हो जाते हैं,
शिवाधारे शिवे लीना ज्ञानानन्दे सनातने 2.34.
शिव के आधार में, शिव में, और सनातन ज्ञान व आनंद में लय हो जाते हैं,
तस्य ज्ञाने विलीनश्च बभूवाथ क्षणं हरेः
उसके ज्ञान में, क्षणभर के लिए हरि में भी लय हो गया,
सा च कृष्णस्य बुद्धौ च बुद्ध्यधिष्ठातृदेवता
वह श्रीकृष्ण की बुद्धि में बुद्धि की अधिष्ठात्री देवी हैं,
श्रीकृष्णांशश्च तद्बाहौ देवाधीशो गणेश्वरः
देवताओं के स्वामी गणेश्वर, श्रीकृष्ण के बाहुओं में उनके अंश रूप में हैं,
गोप्यश्चापि च तस्यां च सर्वा वै देवयोषितः
और गोपियाँ, तथा सभी देवांगनाएँ भी उन्हीं में स्थित हैं,
सावित्री च सरस्वत्यां वेदशास्त्राणि यानि च
सावित्री, सरस्वती में और वेद-शास्त्र भी उन्हीं में हैं,
गोलोकस्थस्य गोपाश्च विलीनास्तस्य लोमसु
गोलोक के ग्वाले भी उनके रोम-रोम में विलीन हैं।
जठराग्नौ विलीनश्च जलं तद्रसनाग्रतः
पेट की अग्नि में जल मिलकर, उसकी रसना के अग्रभाग तक पहुँचता है।
सारात्सारतरा भक्तिरसपीयूषपायिनः
जो लोग भक्ति के अमृत को, जो सभी सारों का भी सार है, पीते हैं,
यस्यैव लोमकूपेषु विश्वानि निखिलानि च
जिसके रोमकूपों में ही सारे लोक और समस्त सृष्टि स्थित हैं,
चक्षुरुन्मीलने सृष्टिर्यस्यैव परमात्मनः 2.34.
जिस परमात्मा की आँखें खुलने से ही सृष्टि की रचना होती है,
ब्रह्मणश्च शताब्देन सृष्टिस्तत्र लयः पुनः
ब्रह्मा के सौ वर्षों के बीतने पर वहाँ फिर प्रलय और फिर सृष्टि होती है।
यथा भूरजसां चैव संख्यानं च निशामय
अब पृथ्वी और धूलिकणों की गिनती ध्यान से सुनो।