शतमानवमानं च गभीरं ध्वान्तसंयुतम्
वह जगह सौ इकाई लंबी, गहरी और अंधकार से भरी है।
नानाचर्मकषायोदैः परिपूर्णं धनुःशतम्
वह जगह सौ धनुष तक तरह-तरह की खालों और कड़वे रसों से पूरी तरह भरी हुई है।
शूर्पाकारमुखं कुण्डं धनुर्द्वादशमानकम्
उस गड्ढे का मुँह सूप के आकार का है और उसकी लम्बाई बारह धनुष के बराबर है।
अन्तरा ऽग्निशिखानां च ज्वालाव्यात्तमुखं सदा
उसके भीतर, अग्नि की लपटों के बीच, उसका मुँह सदा खुला रहता है और आग से भरा रहता है।
ज्वालाभिर्दग्धगात्रैश्च पापिभिर्व्याप्तमेव यत्
वह पूरा स्थान पापियों से भरा है, जिनके शरीर अग्नि की ज्वालाओं से जल चुके हैं।
पातमात्राद्यत्र पापी मूर्छितो व्यथितो भवेत्
जैसे ही पापी उसमें गिरता है, वह मूर्छित और पीड़ित हो जाता है।
धूमान्धकारयुक्तं च धूमान्धैः पापिभिर्युतम्
वह जगह धुएँ और अंधकार से भरी है, और वहाँ धुएँ से अंधे पापी चारों ओर हैं।
पातमात्राद्यत्र पापी नागैस्संवेष्टितो भवेत् 2.33.
जैसे ही पापी उसमें गिरता है, वह सर्पों से घिर जाता है।
षडशीतिश्च कुण्डानि मयोक्तानि निशामय
मैंने छियासी गड्ढों का वर्णन किया है; ध्यान से सुनो।
सावित्र्युवाच त्वत्तः सर्वं श्रुतं देव नावशिष्टोऽधुना मम
सावित्री ने कहा — हे देव, मैंने आपसे सब कुछ सुन लिया है; अब मेरे लिए कुछ भी शेष नहीं रहा।
किंचित्कथय मे धर्मं श्रीकृष्णगुणकीर्त्तगम्
मुझे वह धर्म बताइए जो श्रीकृष्ण के गुणों का बखान करता है।
कारणं मुक्तिकार्याणां सर्वाशुभनिवारणम्
वह मुक्ति का कारण है और सब अशुभताओं को दूर करता है।
मुक्तयः कतिधा सन्ति किं वा तासां च लक्षणम्
मुक्ति के कितने प्रकार हैं और उनके लक्षण क्या हैं?
तत्त्वज्ञानविहीना च स्त्रीजातिर्विधिनिर्मिता
नियम से बनाई गई स्त्री जाति सच्चे ज्ञान से रहित होती है।
सर्वदानं ह्यनशनं तीर्थस्नानं व्रतं तपः
सभी दान, उपवास, तीर्थ में स्नान, व्रत और तप—
पितुः शतगुणा माता गौरवेणातिरिच्यते
माँ, आदर में, पिता से सौ गुना बढ़कर मानी जाती है।
यम उवाच अधुना हरिभक्तिस्ते वत्से भवतु मद्वरात्
यम ने कहा — अब मेरे वर से, हे वत्से, तुम्हें हरि की भक्ति प्राप्त होगी।
श्रोतुमिच्छसि कल्याणि श्रीकृष्णगुणकीर्त्तनम्
हे कल्याणी, तुम श्रीकृष्ण के गुणों का कीर्तन सुनना चाहती हो।
शेषो वक्त्रसहस्रेण नहि यद्वक्तु मीश्वरः 2.34.
शेषनाग भी अपने हजार मुखों से वह सब नहीं कह सकते, जिसे भगवान् कहना चाहें।
धाता चतुर्णां वेदानां विधाता जगतामपि
वह चारों वेदों के रचयिता और समस्त जगत का विधान करने वाला है।
कार्तिकेयः षण्मुखेन नापि वक्तुमलं ध्रुवम्
कार्तिकेय भी अपनी छहों मुखों से निश्चित रूप से उसका वर्णन नहीं कर सकते।
सारभूताश्च शास्त्राणां वेदाश्चत्वार एव च
सभी शास्त्रों का सार और चारों वेद भी—
सरस्वती च यत्नेन नालं यद्गुणवर्णने
सरस्वती भी पूरी कोशिश करके उन गुणों का वर्णन नहीं कर सकतीं।
सनन्दः कपिलः सूर्य्यो ये चान्ये ब्रह्मणः सुताः
सनन्द, कपिल, सूर्य और ब्रह्मा के अन्य पुत्र—
न यद्वक्तुं क्षमाः सिद्धा मुनीन्द्रा योगिनस्तथा
सिद्ध, श्रेष्ठ मुनि और योगी भी उसका वर्णन करने में असमर्थ हैं।
ध्यायन्ति यत्पदाम्भोजं ब्रह्मविष्णुशिवादयः
जिस चरणकमल का ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि ध्यान करते हैं—
कश्चित्किंचिद्विजानाति तद्गुणोत्कीर्त्तनं महत्
कोई-कोई उन महान गुणों की थोड़ी-सी महिमा जान सकता है।
तस्मै दत्तं पुरा ज्ञानं कृष्णेन परमात्मना 2.34.
उन्हें यह ज्ञान पहले परमात्मा कृष्ण ने दिया था।
तत्रैव कथितं किंचिद्यद्गुणोत्कीर्त्तनं पुनः
वहीं फिर उन गुणों की थोड़ी-सी महिमा फिर से कही गई।
धर्मस्तत्कथयामास पुष्करे भास्कराय च
धर्म ने वही कथा पुष्कर में भास्कर को भी सुनाई।