कुण्डानि च न पश्यन्ति तत्र नैव पतंति च
वहाँ वे गड्ढे नहीं दिखते और न ही उनमें गिरते हैं।
किमाकाराणि कुण्डानि कानि तेषां मतानि च
वे गड्ढे कैसे होते हैं और उनके बारे में क्या-क्या मत हैं?
स्वदेहे भस्मसाद्भूते यांति लोकान्तरं नराः
जब अपना शरीर राख हो जाता है, तब लोग दूसरे लोकों में चले जाते हैं।
सुचिरं क्लेशभोगेन कथं देहो न नश्यति
लंबे समय तक कष्ट भोगने पर भी शरीर कैसे नष्ट नहीं होता?
नारायण उवाच कथां कथितुमारेभे गुरुं नत्वा च नारद
नारायण बोले— गुरु को प्रणाम करके, हे नारद, उसने कथा कहना शुरू किया।
यम उवाच पुराणेष्वितिहासेषु पाञ्चरात्रादिकेषु च
यम बोले— पुराणों में, प्राचीन कथाओं में और पाञ्चरात्र आदि ग्रंथों में,
अन्येषु सर्वशास्त्रेषु वेदांगेषु च सुव्रते 2.32.
और सभी शास्त्रों में, वेद के अंगों में भी, हे सुभ्रते,
जन्ममृत्युजरारोगशोकसन्तापतारणम्
जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा, रोग, शोक और दुख से पार होने का उपाय,
कारणं सर्वसिद्धीनां नरकार्णवतारणम्
सभी सिद्धियों का कारण और नरक के समुद्र से पार होने का साधन,
गोलोकमार्गसोपानमविनाशिपदप्रदम्
गोलोक के मार्ग की सीढ़ी और अविनाशी पद देने वाला,
कुण्डानि यमदूतं च यमं च यमकिङ्करान्
गड्ढे, यम के दूत, यम और यम के सेवक—
हरिव्रतं ये कुर्वंति गृहिणः कर्मभोगिनः
जो गृहस्थ लोग हरि का व्रत रखते हैं और अपने कर्मों में लगे रहते हैं,
प्रणमंति हरिं नित्यं हर्य्यर्चां पूजयन्ति च
जो हरि को रोज़ प्रणाम करते हैं और हरि की मूर्ति की पूजा करते हैं,
त्रिसन्ध्यपूता विप्राश्च शुद्धाचारसमन्विताः
जो ब्राह्मण तीनों संध्याओं में शुद्ध होते हैं और जिनका आचरण पवित्र है,
ते स्वर्गभोगिनोऽन्ये च शुद्धा देवान्यकिंकराः निवृत्तिं न हि लिप्सन्ति कृष्णसेवां विना नराः
वे, और जो स्वर्ग का सुख भोगते हैं, तथा शुद्ध देवता और सेवक, वे सब कृष्ण की सेवा के बिना मुक्ति नहीं चाहते।
स्वधर्म्मनिरताश्चापि स्वधर्मविरतास्तथा
जो अपने धर्म में लगे रहते हैं और जो अपने धर्म में नहीं लगे रहते, दोनों ही,
भीताः कृष्णोपासकाच्च वैनतेयादिवोरगाः 2.32.
कृष्ण के भक्तों से डरकर गरुड़ आदि सभी नाग भाग जाते हैं।
यास्यसीति च सर्वत्र हरिभक्ताश्रमं विना
हर जगह, हरिभक्तों के आश्रम को छोड़कर, तुम चले जाओगे।
करोति नखराञ्जल्या चित्रगुप्तश्च भीतवत्
चित्रगुप्त डर के मारे हाथ जोड़कर खड़े हो जाते हैं।
विलंघ्य ब्रह्मलोकं च गोलोके गच्छतां सताम्
सज्जन लोग ब्रह्मलोक को पार करके सीधे गोलोक चले जाते हैं।
यथा सुप्रज्वलद्वह्नौ काष्ठानि च तृणानि च
जैसे जलती हुई आग में लकड़ी और घास जलकर राख हो जाती है,
कामश्च कामिनं याति लोभ क्रोधौ ततः सति
जैसे कामी के पीछे काम, वैसे ही उसके बाद लोभ और क्रोध भी चले आते हैं।
कालः शुभाशुभं कर्म्म हर्षो भोगस्तथैव च
समय, शुभ-अशुभ कर्म, हर्ष और भोग भी वैसे ही पीछे-पीछे चलते हैं।
शृणु देहस्य विवृतिं कथयामि यथागमम्
सुनो, मैं तुम्हें शास्त्र के अनुसार शरीर के नाश के बारे में बताता हूँ।
देहिनां देहबीजं च स्रष्टुः सृष्टिविधौ परम्
सृष्टिकर्ता की रचना में जीवों के शरीर का बीज सबसे प्रधान होता है।
स कृत्रिमो नश्वरश्च भस्मसाच्च भवेदिह
वह बनावटी और नाशवान है, और अंत में यही राख बन जाता है।
बिभर्ति सूक्ष्मदेहं च तद्रूपं भोगहेतवे 2.32.
वह भोग के लिए उसी रूप का सूक्ष्म शरीर धारण करता है।
जलेन नष्टो देहो वा प्रहारे सुचिरं कृते
अगर शरीर जल में डूबकर या लंबे समय तक चोट लगने से नष्ट हो जाए,
तप्तद्रवे तप्तलौहे तप्तपाषाण एव च
या गर्म तरल, गर्म लोहे या गर्म पत्थर में नष्ट हो जाए,
न च दग्धो न भग्नश्च भुंक्ते संतापमेव च कुण्डानां लक्षणं सर्वं निबोध कथयामि ते
तो वह न जलता है, न टूटता है, बस कष्ट ही भोगता है; अब मैं तुम्हें उन कुण्डों के सब लक्षण बताता हूँ।