मिथ्यावादी देवगृहे देवलः सप्तजन्मसु
जो व्यक्ति देवताओं के घर में झूठ बोलता है, वह सात जन्म तक देवल बनता है।
ततो भवन्ति मूकास्ते बधिराश्च त्रिजन्मसु
उसके बाद वह तीन जन्म तक गूंगा और बहरा हो जाता है।
मित्रद्रोही च न कुलः कृतघ्नश्चापि गण्डकः
जो मित्र से द्रोह करता है, उसका वंश नहीं रहता और जो कृतघ्न होता है, वह कोढ़ी बनता है।
मिथ्यासाक्ष्यप्रदश्चैव भल्लूकः सप्तजन्मसु '
जो झूठी गवाही देता है, वह सात जन्म तक भालू बनता है।
नित्यक्रियाविहीनश्च जडत्वेन युतो द्विजः
जो द्विज प्रतिदिन के कर्म नहीं करता, वह मूर्खता से ग्रस्त हो जाता है।
व्रतोपवासहीनश्च सद्वाक्यपरिनिंदकः 2.31.
जो व्रत और उपवास नहीं करता और अच्छे वचन की निंदा करता है—
जलजंतुर्भवेत्सोऽपि शतजन्मक्रमेण च
—वह सौ जन्मों में जलचर जीव बनता है।
यो वा धनस्यापहारं देवाब्रह्मणयोश्चरेत्
जो देवता या ब्राह्मण का धन चुराता है—
स्वयं याति च धूमांधं धूमध्वांतसमन्वितम्
—वह स्वयं धुएं से ढके अंधकारमय लोक में जाता है।
ततो मूषकजातिश्च शतजन्मानि भारते
उसके बाद वह भारत में सौ जन्म तक चूहे की योनि में जन्म लेता है।
ततो नानाविधा वृक्षजातयश्च ततो नरः
फिर वह अनेक प्रकार के वृक्षों में जन्म लेता है, और उसके बाद मनुष्य बनता है।
ततो भवेत्स्वर्णकारः सुवर्णस्य वणिक्तथा
फिर वह सुनार और सोने का व्यापारी बनता है।
विप्रो दैवज्ञोपजीवी वैद्यजीवी चिकित्सकः
जो ब्राह्मण ज्योतिष या वैद्यक से जीविका चलाता है, या चिकित्सक होता है—
स याति नागवेष्टं च नागैर्वेष्टित एव च
—वह नागों के लोक में जाता है और वहाँ सर्पों से घिरा रहता है।
ततो भवेत्स गणको वैद्यो वै सप्तजन्मसु
उसके बाद वह सात जन्म तक गणक या वैद्य बनता है।
प्रसिद्धानि च कुण्डानि कथितानि पतिव्रते 2.31.
हे पतिव्रता, प्रसिद्ध कुण्डों का वर्णन किया गया है।
सन्ति पातकिनस्तेषु स्वकर्मफलभोगिनः
उनमें पापी लोग अपने कर्मों का फल भोगते हैं।
सावित्र्युवाच नानापुराणेतिहासपाञ्चरात्रप्रदर्शकः
सावित्री ने कहा: जो अनेक पुराण, इतिहास और पाञ्चरात्र के उपदेशों को प्रकट करता है—
सर्वेषु सारभूतं यत्सर्वेष्टं सर्वसम्मतम्
जो सब चीज़ों में सबसे सारभूत है, जिसे सब लोग सबसे ज़्यादा चाहते हैं और जो सबको स्वीकार है,
यशःप्रदं धर्मदं च सर्वमंगलमंगलम्
जो यश देता है, धर्म देता है और सभी शुभ चीज़ों में सबसे ज़्यादा शुभ है,
कुण्डानि च न पश्यन्ति तत्र नैव पतंति च
वहाँ वे गड्ढे नहीं दिखते और न ही उनमें गिरते हैं।
किमाकाराणि कुण्डानि कानि तेषां मतानि च
वे गड्ढे कैसे होते हैं और उनके बारे में क्या-क्या मत हैं?
स्वदेहे भस्मसाद्भूते यांति लोकान्तरं नराः
जब अपना शरीर राख हो जाता है, तब लोग दूसरे लोकों में चले जाते हैं।
सुचिरं क्लेशभोगेन कथं देहो न नश्यति
लंबे समय तक कष्ट भोगने पर भी शरीर कैसे नष्ट नहीं होता?
नारायण उवाच कथां कथितुमारेभे गुरुं नत्वा च नारद
नारायण बोले— गुरु को प्रणाम करके, हे नारद, उसने कथा कहना शुरू किया।
यम उवाच पुराणेष्वितिहासेषु पाञ्चरात्रादिकेषु च
यम बोले— पुराणों में, प्राचीन कथाओं में और पाञ्चरात्र आदि ग्रंथों में,
अन्येषु सर्वशास्त्रेषु वेदांगेषु च सुव्रते 2.32.
और सभी शास्त्रों में, वेद के अंगों में भी, हे सुभ्रते,
जन्ममृत्युजरारोगशोकसन्तापतारणम्
जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा, रोग, शोक और दुख से पार होने का उपाय,
कारणं सर्वसिद्धीनां नरकार्णवतारणम्
सभी सिद्धियों का कारण और नरक के समुद्र से पार होने का साधन,
गोलोकमार्गसोपानमविनाशिपदप्रदम्
गोलोक के मार्ग की सीढ़ी और अविनाशी पद देने वाला,