ब्राह्मणश्च सुरापीती विड्भोजी वृषलीपतिः
जो ब्राह्मण मदिरा पीता है, विष्ठा खाता है या वृषली का पति है—
गुरुपत्नीं राजपत्नीं सपत्नीमातरं प्रसूम्
गुरु की पत्नी, राजा की पत्नी, सौत की माँ या अपनी माँ,
सोदरभ्रातृजायां च मातुलानीं पितृप्रसूम्
सगे भाई की पत्नी, मामा की पत्नी या पिता की पत्नी,
शिष्यां च शिष्यपत्नीं च भगिनेयस्य कामिनीम्
शिष्या, शिष्य की पत्नी या बहन के बेटे की प्रिया—
एतास्वेकामनेकां वा यो व्रजेन्मानवोऽधमः
इनमें से किसी एक या अधिक के पास जो भी पुरुष जाता है, वह सबसे अधम कहलाता है।
अकर्म्मार्होऽपि सोऽस्पृश्यो लोके वेदेऽति निन्दितः
ऐसा व्यक्ति किसी भी कर्म का अधिकारी नहीं रहता, समाज में अस्पृश्य और वेदों में अत्यंत निंदित होता है।
करोत्यशुद्धां सन्ध्यां च सन्ध्यां वा न करोति यः
जो संध्या की पूजा अशुद्ध रूप से करता है या जो संध्या की पूजा करता ही नहीं है,
वैष्णवं च तथा शैवं शाक्तं सौरं च गाणपम्
वैष्णव, शैव, शाक्त, सौर्य और गणपति के उपासक,
प्रवाहमवधिं कृत्वा यावद्धस्तचतुष्टयम् 2.30.
जो प्रवाह को चार मुट्ठी तक सीमित करता है,
तत्र नारायणक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे हरेः पदे
वहाँ नारायण क्षेत्र में, कुरुक्षेत्र में, हरि के चरणों में,
पुष्करे भास्करक्षेत्रे प्रभासे रासमण्डले
पुष्कर में, भास्कर क्षेत्र में, प्रभास में और रासमंडल में,
सरस्वतीनदीतीरे पुण्ये वृन्दावने वने
सरस्वती नदी के तट पर, पवित्र वृंदावन के वन में,
एष्वन्यत्र च यो दानं प्रतिगृह्णाति कामतः
इन स्थानों में या कहीं और, जो कोई इच्छा से दान स्वीकार करता है,
शूद्रातिरिक्तयाजी यो ग्रामयाजी च कीर्त्तितः
जो शूद्र से बढ़कर यज्ञ करता है, या जो ग्राम में यज्ञ करता है, वह कहा गया है,
शूद्रपाकोपजीवी यः सूपकार इति स्मृतः
जो शूद्रों के लिए भोजन बनाकर जीविका चलाता है, उसे रसोइया कहा गया है,
उक्तं पूर्वप्रकरणे लक्षणं वृषलीपतेः
वृषलीपति का लक्षण पहले प्रकरण में बताया गया है,
कुंडान्यन्यानि ते यान्ति निबोध कथयामि ते
अन्य कुण्ड उन्हीं के पास जाते हैं; सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ।
यम उवाच शुभकर्म्म स्वर्गबीजं नरकं च कुकर्म्मतः
यम बोले — शुभ कर्म स्वर्ग का बीज है और बुरा कर्म नरक में ले जाता है।
पुंश्चल्यन्नं च यो भुंक्ते वेश्यान्नं च पतिव्रते
जो कोई व्यभिचारिणी का भोजन खाता है, या पतिव्रता स्त्री वेश्या का भोजन खाती है,
शतवर्षं कालसूत्रे स्थित्वा शूद्रो भवेद्ध्रुवम्
ऐसा व्यक्ति सौ वर्ष तक कालसूत्र में रहकर निश्चित रूप से शूद्र बनता है।
पतिव्रता चैकपत्नी द्वितीये कुलटा स्मृता
एक पति वाली स्त्री पतिव्रता कहलाती है; दूसरी को कुलटा कहा गया है।
वेश्या च पञ्चमे षष्ठे युग्मी च परिकीर्तिता
पाँचवें में वेश्या और छठे में दो पुरुषों के साथ रहने वाली स्त्री कही गई है।
यो द्विजः कुलटां गच्छेद्धर्षिणीं पुंश्चलीमपि
जो द्विज कुलटा या निर्लज्ज वेश्या के पास जाता है,
शताब्दं कुलटागामी धृष्टागामी चतुर्गुणम्
कुलटा के पास जाने वाला सौ वर्ष तक और निर्लज्ज के पास जाने वाला उससे चार गुना अधिक समय तक दंडित होता है।
युग्मीगामी दशगुणं वसेत्तत्र न संशयः
जो किसी और के जीवनसाथी के पास जाता है, वह वहाँ दस गुना फल भोगता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
तदा हि सर्वगामी चेत्येवमाह पितामहः
उस समय, यदि कोई सभी स्त्रियों के पास जाता है, तो यह बात स्वयं ब्रह्मा जी ने कही है।
तित्तिरिः कुलटागामी धृष्टागामी च वायसः 2.31.
तीतर पराई स्त्री के पास जाता है, व्यभिचारिणी भी ऐसा करती है, और कौआ तो निडर होकर यही करता है।
युग्मीगामी सूकरश्च सप्तजन्मसु भारते
सूअर भी पराई स्त्री के पास जाता है और भारत में सात जन्मों तक ऐसा करता है।
यो भुंक्ते ज्ञानहीनश्च ग्रहणे चन्द्रसूय्यर्योः
जो व्यक्ति चन्द्र या सूर्य ग्रहण के समय बिना समझे कुछ खाता है,
ततो भवेन्मानवस्स्यादुदरव्याधिसंयुतः
वह आगे चलकर मनुष्य जन्म पाकर पेट की बीमारियों से पीड़ित होता है।