वत्स वैष्णवसंसर्गाद्वैष्णवोच्छिष्टभोजनात्
बेटा, वैष्णवों की संगति और उनके जूठे भोजन से—
ज्ञानं दास्यामि ते दिव्यं पुनरेव पुरातनम्
मैं तुम्हें फिर से वही प्राचीन दिव्य ज्ञान दूँगा।
ब्रह्मेत्युक्त्वा सुतं विप्र विरराम जगत्पतिः
ब्रह्मा, जगत के स्वामी, ऐसा कहकर अपने पुत्र के प्रति शांत हो गए।
नारद उवाच स्रष्टुस्तपस्वीशस्याहो क्रोधोऽयं मय्यनाकरः ।। 1.8.
नारद बोले — अहो, तपस्वी सृष्टिकर्ता का क्रोध मुझ पर नहीं पड़ा।
शपेत्परित्यजेद्विद्वान्पुत्रमुत्पथगामिनम्
जो पुत्र गलत राह पर चले, उसे विद्वान को त्याग देना या शाप देना चाहिए।
जनिर्भवतु मे ब्रह्मन्यासु यासु च योनिषु
मेरा जन्म उन्हीं में हो, जो ब्रह्म में लगे हैं, चाहे वह किसी भी योनि में हो।
पुत्रश्चेज्जगतां धातुर्नास्ति भक्तिर्हरेः पदे
यदि जगत के पालनहार का पुत्र भी हरि के चरणों में भक्ति न रखे—
जातिस्मरो हरेर्भक्तियुक्तः सूकरयोनिषु
तो वह पिछले जन्मों की स्मृति और हरि भक्ति के साथ, सूअर की योनि में भी जन्म ले।
गोविन्दचरणाम्भोजभक्तिमाध्वीकमीप्सितम्
गोविंद के चरणकमलों की मधुर भक्ति की ही इच्छा है।
तीर्थानि स्पर्शमिच्छन्ति वैष्णवानां पितामह
पितामह, तीर्थस्थान भी वैष्णवों के स्पर्श की कामना करते हैं।
मन्त्रोपदेशमात्रेण नरा मुक्ताश्च भारते
केवल मंत्र की दीक्षा से ही भारत में लोग मुक्त हो जाते हैं।
कोटिजन्मार्जितात्पापान्मन्त्रग्रहणमात्रतः
सिर्फ मंत्र ग्रहण करने से ही करोड़ों जन्मों के संचित पाप नष्ट हो जाते हैं।
पुत्रान्दारांश्च शिष्यांश्च सेवकान्बान्धवांस्तथा
पुत्र, पत्नी, शिष्य, सेवक और अन्य संबंधी—
यो दर्शयत्यसन्मार्गं शिष्यैर्विश्वासितो गुरुः 1.8.
जो गुरु शिष्यों का विश्वास जीतकर उन्हें गलत राह दिखाता है—
स किंगुरुः स किंतातः स किंस्वामी स किंसुतः
वह कैसा गुरु है, कैसा पिता है, कैसा स्वामी है, कैसा बेटा है?
शप्तो निरपराधेन त्वयाऽहं चतुरानन
चतुर्मुख, आपने मुझे बिना किसी दोष के शाप दिया है।
कवचस्तोत्रपूजाभिः सहितस्ते मनुर्मनोः
कवच, स्तोत्र और पूजा के साथ मनु अपने मन सहित—
अपूज्यो भव विश्वेषु यावत्कल्पत्रयं पितः
पिता, आप तीन कल्पों तक सब प्राणियों में पूज्य न रहें।
अधुना यज्ञभागस्ते व्रतादिष्वपि सुव्रत
अब, हे श्रेष्ठ व्रती, यज्ञ और व्रतों में आपका भाग नहीं रहा।
इत्युक्त्वा नारदस्तत्र विरराम पितुः पुरः
ऐसा कहकर नारद वहाँ पिता के सामने चुप हो गए।
उपबर्हेण गन्धर्वो नारदस्तेन हेतुना
उपबर्हण नामक गंधर्व के कारण नारद ऐसे हो गए।
ततः पुनर्नारदश्च स बभूव महानृषिः
फिर नारद दोबारा महान ऋषि बन गए।
सौतिरुवाच सृष्टिं प्रचक्रुस्ते सर्वे विप्रेन्द्र नारदं विना
सौति बोले—हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, नारद को छोड़कर सब ऋषियों ने सृष्टि की।
मरीचेर्मनसो जातः कश्यपश्च प्रजापतिः
मारीचि के मन से कश्यप प्रजापति उत्पन्न हुए।
प्रचेतसोऽपि मनसो गौतमश्च बभूव ह
प्रचेतस के मन से भी गौतम उत्पन्न हुए।
मनोश्च शतरूपायां तिस्रः कन्याः प्रजज्ञिरे
मनु और शतरूपा से तीन कन्याएँ जन्मीं।
प्रियव्रतोत्तानपादौ द्वौ च पुत्रौ मनोहरौ
प्रियव्रत और उत्तानपाद—मन को भाने वाले दो पुत्र।
आकूतिं रुचये प्रादाद्दक्षायाथ प्रसूतिकाम्
उन्होंने आकूति को रुचि को और प्रसूति को दक्ष को दिया।
प्रसूत्यां दक्षबीजेन षष्टिकन्याः प्रजज्ञिरे
प्रसूति से, दक्ष के बीज से, साठ कन्याएँ जन्मीं।
शिवायैकां सतीं प्रादात्कश्यपाय त्रयोदश
एक सती शिव को दी गई; तेरह कन्याएँ कश्यप को दी गईं।