लालाकुण्डमसिकुण्डं चूर्णकुण्डं सुदारुणम्
लार का गड्ढा, राख का गड्ढा, चूर्ण का गड्ढा — ये सब बहुत ही भयानक हैं।
ज्वालकुण्डं भस्मकुण्डं पूतिकुण्डं च सुन्दरि
अग्नि का गड्ढा, फिर राख का गड्ढा, सड़ी-गली चीज़ों का गड्ढा भी है, हे सुंदरि।
गोधामुखं नक्रमुखं गजदंशं च गोमुखम्
गोह का मुँह, मगरमच्छ का मुँह, हाथी का काटना और गाय का मुँह — ये सब भी वहाँ हैं।
पांशुभोजं पाशवेष्टं शूलप्रोतं प्रकम्पनम्
मिट्टी खाना, फाँसी में जकड़ा जाना, भाले में छेदना और काँपते रहना — ये सब कष्ट वहाँ मिलते हैं।
जालबन्धं देहचूर्णं दलनं शोषणङ्करम् 2.29.
जाल में फँसना, शरीर का चूर्ण हो जाना, पीसा जाना और सुखा दिया जाना — ये भी वहाँ होता है।
कुण्डान्येतानि सावित्रि पापिनां क्लेशदानि च
हे सावित्री, ये सब गड्ढे पापियों को कष्ट देने वाले हैं।
दण्डहस्तैः शूलहस्तैः पाशहस्तैर्भयङ्करैः
डंडा लिए हुए, भाला लिए हुए, फाँसी लिए हुए — ये सब बहुत डरावने हैं।
तमोयुक्तैर्दयाहीनैर्दुर्निवार्य्यं च सर्वतः
वे अंधकार से भरे, दया से रहित और चारों ओर से बच निकलना असंभव हैं।
योगयुक्तैः सिद्धयोगैर्नानारूपधरैर्वरैः
योग में स्थित, सिद्ध योगी, और अनेक रूपों को धारण करने वाले श्रेष्ठ जन वहाँ रहते हैं।
स्वकर्मनिरतैः शैवैः शाक्तैः सौरैश्च गाणपैः
अपने-अपने कर्म में लगे हुए, शैव, शाक्त, सौर और गाणपति — ये सब वहाँ हैं।
स्वधर्म्मनिरतैर्वाऽपि विरतैर्वा स्वतन्त्रकैः
जो अपने धर्म में लगे हैं, या जिन्होंने सब कुछ छोड़ दिया है, या जो स्वतंत्र हैं — वे भी वहाँ पाए जाते हैं।
एतत्ते कथितं साध्वि कुण्डसंख्यानिरूपणम्
हे साध्वी, मैंने तुम्हें इन गड्ढों की गिनती विस्तार से बता दी है।
इति श्रीब्रह्मवैवर्त्ते महापुराणे नारदनारायणसंवादे द्वितीये प्रकृतिखण्डे सावित्र्युपाख्याने यमसावित्रीसंवादे नरककुण्डसंख्यानं नामैकोनत्रिंशो ऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के द्वितीय प्रकृति खंड की सावित्री कथा में यम और सावित्री के संवाद में नरक गड्ढों की गिनती नामक उनतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ।
2.30 यम उवाच तपस्वी ब्रह्मचारी च न याति नरकं यतिः
यम बोले — तपस्वी, ब्रह्मचारी और संन्यासी नरक में नहीं जाते।
कटुवाचा बान्धवांश्च खलत्वेन च यो नरः
जो पुरुष अपने संबंधियों से कटु वचन बोलता है या दुष्टता करता है,
गात्रलोमप्रमाणाब्दं तत्र स्थित्वा हुताशने
वह वहाँ शरीर के रोम जितने समय तक अग्नि में रहकर,
ब्राह्मणं तृषितं क्षुब्धं प्रतप्तं गृहमागतम्
जो ब्राह्मण प्यासा, व्याकुल, तपा हुआ घर आता है,
तत्र लोमप्रमाणाब्दं स्थित्वा तत्र च दुःखितः
वह वहाँ रोम के बढ़ने जितने समय तक दुख भोगता है।
रविवारार्कसंक्रान्त्याममायां श्राद्धवासरे
रविवार, सूर्य के संक्रमण के समय, माघ महीने में या श्राद्ध के दिन—
स याति क्षारकुण्डं च सूत्रमानाब्दमेव च
—ऐसा करने वाला व्यक्ति खारे जल के कुण्ड में जाता है और एक वर्ष तक वहीं रहता है।
स्वदत्तां परदत्तां वा ब्रह्मवृत्तिं हरेत्तु यः
जो कोई ब्राह्मण की आजीविका, चाहे वह स्वयं दी हो या किसी और ने दी हो, ले लेता है—
षष्टिवर्षसहस्राणि विड्भोजी तत्र तिष्ठति
—वह वहाँ छः हज़ार वर्ष तक विष्ठा खाने वाला बनकर रहता है।
परकीयतडागे च तडागं यः करोति च 2.30.
जो कोई दूसरे के तालाब में अपना तालाब बनाता है—
तद्रेणुमानवर्षं च तद्भोजी तत्र तिष्ठति
—वह वहाँ उतने ही वर्षों तक उस तालाब की धूल खाता हुआ रहता है, जितनी उसमें धूल के कण हैं।
एकाकी मिष्टमश्नाति श्लेष्मकुण्डं प्रयाति सः
जो अकेले स्वादिष्ट भोजन खाता है, वह कफ से भरे कुण्ड में जाता है।
पूर्णमब्दशतं चैव स प्रेतो भारते भवेत्
वह पूरे सौ वर्ष तक भारत में प्रेत बनकर रहता है।
पितरं मातरं चैव गुरुं भार्य्यां सुतं सुताम्
जो अपने पिता, माता, गुरु, पत्नी, पुत्र या पुत्री को कष्ट पहुँचाता है—
पूर्णमब्दसहस्रं च तद्भोजी तत्र तिष्ठति
—वह वहाँ पूरे एक हज़ार वर्ष तक खाता हुआ रहता है।
दृष्ट्वातिथिं वक्रचक्षुः करोति यो हि मानवः
जो मनुष्य अतिथि को टेढ़ी नज़र से देखता है—
यानि कानि च पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च
—उसके ऊपर जितने भी पाप, यहाँ तक कि ब्राह्मण हत्या जैसे पाप हैं—