भजामि केन विधिना श्रीकृष्णं प्रकृतेः परम्
मैं श्रीकृष्ण की पूजा किस विधि से करूँ, जो प्रकृति से परे हैं?
शुभकर्म्मविपाकं च श्रुतं नृणां मनोहरम्
मनुष्यों के शुभ कर्मों के सुंदर फल सुने, जो मन को मोह लेते हैं।
इत्युक्त्वा सा सती ब्रह्मन्भक्तिनम्रात्मकन्धरा
ऐसा कहकर वह सती, भक्ति में नम्र होकर, हे मुनि,
सावित्र्युवाच धर्मांशं यं सुतं प्राप धर्मराजं नमाम्यहम्
सावित्री बोली — मैं धर्मराज को नमस्कार करती हूँ, जो धर्म का अंश लेकर पुत्र रूप में प्राप्त हुए।
समता सर्वभूतेषु यस्य सर्वस्य साक्षिणः
जिसके मन में सब प्राणियों के लिए समानता है, जो सबका साक्षी है—
येनान्तश्च कृतो विश्वे सर्वेषां जीविनां परम् 2.28.
जिसके द्वारा सब जीवों का अंत होता है, वही सबसे श्रेष्ठ है।
बिभर्ति दण्डं दण्ड्याय पापिनां शुद्धिहेतवे
जो पापियों को शुद्ध करने के लिए दंड देता है।
विश्वे यः कलयत्येव सर्वायुश्चापि सन्ततम्
जो सृष्टि के सब प्राणियों की आयु लगातार गिनता है।
तपस्वी वैष्णवो धर्म्मी संयमी विजितेन्द्रियः
जो तपस्वी, विष्णुभक्त, धर्मात्मा, संयमी और इंद्रियों को जीतने वाले हैं।
स्वात्मारामञ्च सर्वज्ञो मित्रं पुण्यकृतां भवेत्
जो अपने आप में आनंदित, सर्वज्ञ और पुण्य करने वालों के मित्र हैं।
यज्जन्म ब्रह्मणो वंशे ज्वलन्तं ब्रह्मतेजसा
जिनका जन्म ब्रह्मा के वंश में हुआ है और जो ब्रह्मतेज से प्रकाशित हैं।
इत्युक्त्वा सा च सावित्री प्रणनाम यमं मुने
ऐसा कहकर सावित्री ने यम को प्रणाम किया, हे मुनि।
इदं यमाष्टकं नित्यं प्रातरुत्थाय यः पठेत्
जो व्यक्ति प्रतिदिन सुबह उठकर इस यमाष्टक का पाठ करता है,
महापापी यदि पठेन्नित्यं भक्त्या च नारद
हे नारद, चाहे वह कितना भी बड़ा पापी क्यों न हो, अगर वह इसे रोज़ भक्ति से पढ़े,
इति श्रीब्रह्मवैवर्त्ते महापुराणे द्वितीये प्रकृतिखण्डे नारदनारायणसंवादे सावित्रीकृतयमस्तोत्रं नामाष्टाविंशोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के दूसरे प्रकृति खंड में नारद और नारायण के संवाद में सावित्री द्वारा रचित यमस्तोत्र नामक अठ्ठाईसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
श्रीनारायण उवाच कर्म्माशुभविपाकं च तामुवाच रवेः सुतः
श्रीनारायण बोले—रवि के पुत्र ने उसे बुरे कर्मों के फल के बारे में बताया।
यम उवाच कर्माशुभविपाकं च कथयामि निशामय
यम बोले—मैं तुम्हें बुरे कर्मों का परिणाम बताता हूँ, ध्यान से सुनो।
नानाप्रकारं स्वर्गं च याति जीवः सुकर्मणा
अच्छे कर्मों से जीव अनेक प्रकार के स्वर्ग को प्राप्त करता है।
नरकाणां च कुण्डानि सन्ति नानाविधानि च
नरकों के भी कई तरह के कुण्ड हैं।
विस्तृतानि गभीराणि क्लेशदानि च जीविनाम्
वे बहुत बड़े, गहरे और जीवों को कष्ट देने वाले होते हैं।
षडशीतिश्च कुण्डानि संयमन्यां च सन्ति च
छियासी कुण्ड हैं, और संयम की जगह में भी अन्य कुण्ड हैं।
वह्निकुण्डं तप्तकुण्डं क्षमकुण्डं भयानकम्
वहाँ अग्निकुण्ड, तप्त कुण्ड, सहनशीलता का कुण्ड और भयानक कुण्ड हैं।
गरकुण्डं दूषिकाकुण्डं वसाकुण्डं तथैव च
विष का कुण्ड, गंदगी का कुण्ड और वैसे ही चर्बी का कुण्ड भी है।
कुण्डं गात्रमलानां च कर्णविट्कुण्डमेव च
शरीर की मैल का कुण्ड और कान के मैल का कुण्ड भी है।
लोम्नां कुण्डं केशकुण्डमस्थिकुण्डं च दुःखदम् 2.29.
बालों का कुण्ड, सिर के बालों का कुण्ड और हड्डियों का दुःख देने वाला कुण्ड भी है।
तीक्ष्णकण्टककुण्डं च विषकुण्डं च विघ्नदम्
तीखे काँटों का कुण्ड और विष का विघ्न देने वाला कुण्ड भी है।
प्रतप्ततैलकुण्डं च दन्तकुण्डं च दुर्वहम्
उबलते तेल का कुण्ड और दाँतों का सहन न होने वाला कुण्ड भी है।
मशकुण्डं दंशकुण्डं भीमं गरलकुण्डकम्
मक्खियों का कुण्ड, डंक मारने वाले कीड़ों का कुण्ड और भयंकर विष का कुण्ड भी है।
शरकुण्डं शूलकुण्ड खड्गकुण्डं च भीषणम्
तीरों का कुण्ड, शूल का कुण्ड और भयानक तलवारों का कुण्ड भी है।
सञ्चालकुण्डं वाजकुण्डं बन्धकुण्डं सुदुस्तरम्
काँपने का कुण्ड, घोड़ों का कुण्ड और बंधन का बहुत कठिनाई से पार होने वाला कुण्ड भी है।