तत्रैव निवसत्येव यावच्चन्द्रदिवाकरौ
वह वहाँ तब तक निवास करता है, जब तक चाँद और सूरज हैं।
गृहं ददंति विप्राय ये जना भक्तिपूर्वकम् 2.26.
जो लोग भक्ति के साथ ब्राह्मण को घर दान करते हैं,
गृहरेणुप्रमाणाब्दं दानं पुण्यदिने यदि
यदि कोई शुभ दिन पर अपने घर की धूल के कणों के बराबर वर्षों तक दान करता है,
यस्मै यस्मै च देवाय यो ददाति गृहं नरः
और वह दान किसी भी देवता या किसी भी व्यक्ति को घर देता है,
सौधे चतुर्गुणं पुण्यं पूर्त्ते शतगुणं फलम्
तो महल बनवाने से चार गुना पुण्य मिलता है, और सार्वजनिक कार्य करवाने से सौ गुना फल मिलता है।
यो ददाति तडागं च सर्वभूताय भारते
जो कोई भारतभूमि में सब प्राणियों के लिए तालाब बनवाता है,
वाप्यां फलं शतगुणं प्राप्नोति मानवस्ततः
उसे उस जलाशय से सौ गुना फल प्राप्त होता है।
धनुश्चतुःसहस्रेण दैर्घ्यमानेन निश्चितम्
उसकी लंबाई चार हजार धनुष निश्चित मानी जाती है।
दशवापीसमा कन्या यदि पात्रे प्रदीयते
यदि कोई कन्या योग्य पात्र को देता है, तो वह दस तालाबों के बराबर पुण्य देता है।
तत्फलं च तडागे च पङ्कोद्धारेण तत्फलम्
तालाब से वही फल मिलता है, और उसमें से कीचड़ निकालने से भी वही फल प्राप्त होता है।
अश्वत्थवृक्षमारोप्य प्रतिष्ठां च करोति यः
जो कोई पीपल का वृक्ष लगाता है और उसकी स्थापना करता है,
पुष्पोद्यानं यो ददाति सावित्रि सर्वभूतये 2.26.
सावित्री, जो कोई सब प्राणियों के लिए पुष्पवाटिका दान करता है,
यो ददाति विमानं च विष्णवे भारते सति
जो कोई भारतभूमि में विष्णु को मंदिर देता है,
चित्रयुक्ते च विपुले फलं तस्य चतुर्गुणम्
अगर वह सुसज्जित और विशाल हो, तो उसका फल चार गुना बढ़ जाता है।
यो ददाति भक्तियुक्तो हरये दोलमन्दिरम्
जो कोई भक्ति से भरकर हरि के लिए डोलामंदिर देता है,
राजमार्गं सौधयुक्तं यः करोति पतिव्रते
पतिव्रता, जो कोई महलों सहित राजमार्ग बनवाता है,
ब्राह्मणेभ्योऽपि देवेभ्यो दाने समफलं लभेत्
वह ब्राह्मणों या देवताओं को दान देने पर समान फल पाता है।
भुक्त्वा स्वर्गादिकं सौख्यं पुनरायान्ति भारते
स्वर्ग आदि सुख भोगकर वे फिर भारतभूमि में लौट आते हैं।
भारते पुण्यवान्विप्रो भुक्त्वा स्वर्गादिकं परम्
भारत में पुण्यात्मा ब्राह्मण स्वर्ग आदि परम सुख भोगकर,
क्षत्रियो वाऽपि वैश्यो वा कल्पकोटिशतेन च
यहाँ तक कि क्षत्रिय या वैश्य भी, करोड़ों कल्पों के बाद,
स्वधर्मरहिता विप्रा नानायोनिं व्रजन्ति च
जो ब्राह्मण अपने धर्म से विमुख हो जाते हैं, वे अलग-अलग योनियों में जन्म लेते हैं।
नाभुक्तं क्षीयते कर्म्म कल्पकोटिशतैरपि 2.26.
जो कर्म भोगा नहीं गया है, वह करोड़ों कल्प बीत जाने पर भी नष्ट नहीं होता।
अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभम्
अवश्य ही, जो भी शुभ या अशुभ कर्म किया गया है, उसका फल भोगना ही पड़ता है।
एतत्ते कथितं सर्वं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
यह सब मैंने तुम्हें बता दिया है; अब और क्या सुनना चाहती हो?
सावित्र्युवाच मानवाः पुण्यवन्तश्च तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
सावित्री ने कहा— पुण्यात्मा मनुष्यों के बारे में मुझे विस्तार से समझाइए।
यम उवाच अन्नप्रमाणवर्ष च शक्रलोके महीयते
यम ने कहा— इन्द्रलोक में अन्न और वर्षा का विशेष सम्मान होता है।
अन्नदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति
अन्नदान से बढ़कर कोई दान न पहले हुआ है, न आगे कभी होगा।
देवेभ्यो ब्राह्मणेभ्यो वा ददाति चासनं यदि
जो कोई देवताओं या ब्राह्मणों को आसन देता है,
यो ददाति च विप्राय दिव्यां धेनुं पयस्विनीम्
जो ब्राह्मण को दूध देने वाली दिव्य गौ देता है,
चतुर्गुणं पुण्यदिने तीर्थे शतगुणं फलम्
पुण्य तिथि पर उसका फल चार गुना और तीर्थ में सौ गुना बढ़ जाता है।