द्विचक्रं विस्तृतास्यं च वनमालासमन्वितम्
उसमें दो पहिए हैं, मुख चौड़ा है और वह वनमाला से सुसज्जित है।
द्वारदेशे द्विचक्रं च सश्रीकं च समं स्फुटम्
द्वार के स्थान पर दो पहिए वाला, सम, स्पष्ट और श्रीयुक्त रूप है।
प्रद्युम्नं सूक्ष्मचक्रं च नवीननीरदप्रभम्
प्रद्युम्न का चक्र सूक्ष्म है और वह नए मेघ के समान चमकता है।
द्वे चक्रे चैकलग्ने च पृष्ठे यत्र तु पुष्कलम्
उसमें दो पहिए हैं, एक जुड़ा हुआ है और पीठ की ओर बहुतायत है।
अनिरुद्धं तु पीताभं वर्तुलं चातिशोभनम्
अनिरुद्ध पीले रंग का, गोल और अत्यंत सुंदर है।
शालग्रामशिला यत्र तत्र सन्निहितो हरिः
जहाँ भी शालग्राम शिला होती है, वहाँ हरि सन्निहित रहते हैं।
यानि कानि च पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च
जो भी पाप हैं, चाहे वे ब्रह्महत्या आदि ही क्यों न हों,
छत्राकारं भवेद्राज्यं वर्तुले च महाश्रियः
छत्र के आकार से राज्य की प्राप्ति होती है और गोल आकार से महान श्री मिलती है।
विकृतास्ये च दारिद्र्यं पिङ्गले हानिरेव च 2.21.
विकृत मुख से दरिद्रता आती है और पीत वर्ण से हानि होती है।
व्रतं दानं प्रतिष्ठा च श्राद्धं च देवपूजनम्
व्रत, दान, प्रतिष्ठा, श्राद्ध और देवताओं की पूजा—
स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः
वह मानो सभी तीर्थों में स्नान कर चुका है और सभी यज्ञों में दीक्षित हो चुका है।
सर्वदानेषु यत्पुण्यं प्रादक्षिण्ये भुवो यथा
सभी दानों से जो पुण्य मिलता है या पृथ्वी की परिक्रमा से जो फल मिलता है—
तस्य स्पर्शं च वाञ्छन्ति तीर्थानि निखिलानि च
उसके स्पर्श की कामना सभी तीर्थ स्थान करते हैं।
पाठे चतुर्णां वेदानां तपसां करणे सति
जब कोई चारों वेदों का पाठ करता है या तप करता है,
शालग्रामशिलातोयं नित्यं भुङ्क्ते च यो नरः
जो मनुष्य रोज़ शालग्राम शिला का जल ग्रहण करता है,
तस्य स्पर्शं च वाञ्छन्ति तीर्थानि निखि लानि च
उसके स्पर्श की चाह सभी तीर्थ स्थान रखते हैं।
तत्रैव हरिणा सार्द्धमसंख्यं प्राकृतं लयम्
वहीं पर हरि के साथ अनगिनत भौतिक तत्त्व लीन हो जाते हैं।
यानि कानि च पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च
जितने भी पाप हैं, चाहे वे ब्रह्महत्या जैसे बड़े पाप हों,
तत्पादपद्मरजसा सद्यः पूता वसुन्धरा 2.21.
उसके चरण कमलों की धूल से पृथ्वी तुरंत ही पवित्र हो जाती है।
शालग्रामशिला तोयं मृत्युकाल च यो लभेत्
जो मनुष्य मृत्यु के समय शालग्राम शिला का जल पाता है,
निर्वाणमुक्तिं लभते कर्मभोगाद्विमुच्यते
वह मोक्ष पाता है और कर्मों के फल से छूट जाता है।
शालग्रामशिलां धृत्वा मिथ्यावादं वदेत्तु यः
जो कोई शालग्राम शिला हाथ में लेकर झूठ बोलता है,
शालग्रामशिलां स्पृष्ट्वा स्वीकारं यो न पालयेत्
जो शालग्राम शिला को छूकर भी अपना वचन नहीं निभाता,
तुलसीपत्र विच्छेदं शालग्रामे करोति यः
जो शालग्राम की पूजा के लिए तुलसी पत्र तोड़ता है,
तुलसीपत्रविच्छेदं शंखे यो हि करोति च
या जो कोई शंख के लिए तुलसी पत्र तोड़ता है,
शालग्रामं च तुलसीं शंखमेकत्र एव च
जहाँ शालग्राम, तुलसी और शंख तीनों एक साथ हों,
सकृदेव हि यो यस्यां वीर्य्याधानं करोति यः
जो कोई इनमें से किसी एक में भी एक बार वीर्य का त्याग करता है,
त्वं प्रिया शंखचूडस्य चैकमन्वन्तरावधि
तुम शंखचूड़ के लिए एक मन्वंतर तक प्रिय बनी रहती हो।
इत्युक्त्वा श्रीहरिस्तां च विरराम च सादरम् 2.21.
ऐसा कहकर श्रीहरि ने आदरपूर्वक अपनी वाणी को विराम दिया।
यथा श्रीश्च तथा सा चाप्युवास हरिवक्षसि
जैसे श्री स्वयं रहती हैं, वैसे ही वह भी हरि के वक्ष पर निवास करने लगी।