द्वारद्वये चतुश्चक्रं गोष्पदेन समन्वितम्
दो द्वार वाला, चार पहियों वाला, और गो के खुर के चिन्ह से युक्त।
अतिक्षुद्रं द्विचक्रं च नवीनजलदप्रभम्
बहुत छोटा, दो पहियों वाला, और नए बादल के समान चमकदार।
अतिक्षुद्रं द्विचक्रं च वनमा लाविभूषितम्
बहुत छोटा, दो पहियों वाला, और वनमाला से सुसज्जित।
स्थूलं च वर्तुलाकारं रहितं वनमालया
बड़ा और गोल आकार का, लेकिन वनमाला से रहित।
मध्यमं वर्तुलाकारं द्विचक्रं बाणविक्षतम्
मध्य वाला गोल आकार का है, उसमें दो पहिए हैं और वह बाणों के निशानों से चिह्नित है।
मध्यमं सप्तचक्रं च छत्रतूणसमन्वितम्
मध्य वाला सात पहियों वाला है और उसमें छत्र और डंडा भी लगा है।
द्विसप्तचक्रं स्थूलं च नवीनजलदप्रभम्
वह मोटा है, उसमें दो या सात पहिए हैं और वह नए मेघ के समान चमकता है।
चक्राकारं द्विचक्रं च सश्रीकं जलदप्रभम्
वह पहिए के आकार का, दो पहियों वाला, श्री के चिह्नों से सुसज्जित और मेघ के समान उज्ज्वल है।
सुदर्शनं चैकचक्रं गुप्तचक्रं गदाधरम् 2.21.
सुदर्शन एक पहिए वाला है, उसमें एक छुपा हुआ पहिया है और वह गदा धारण किए हुए है।
अतीव विस्तृतास्यं च द्विचक्रं विकटं सति
उसका मुख बहुत चौड़ा है, उसमें दो पहिए हैं और वह भयंकर दिखाई देता है।
द्विचक्रं विस्तृतास्यं च वनमालासमन्वितम्
उसमें दो पहिए हैं, मुख चौड़ा है और वह वनमाला से सुसज्जित है।
द्वारदेशे द्विचक्रं च सश्रीकं च समं स्फुटम्
द्वार के स्थान पर दो पहिए वाला, सम, स्पष्ट और श्रीयुक्त रूप है।
प्रद्युम्नं सूक्ष्मचक्रं च नवीननीरदप्रभम्
प्रद्युम्न का चक्र सूक्ष्म है और वह नए मेघ के समान चमकता है।
द्वे चक्रे चैकलग्ने च पृष्ठे यत्र तु पुष्कलम्
उसमें दो पहिए हैं, एक जुड़ा हुआ है और पीठ की ओर बहुतायत है।
अनिरुद्धं तु पीताभं वर्तुलं चातिशोभनम्
अनिरुद्ध पीले रंग का, गोल और अत्यंत सुंदर है।
शालग्रामशिला यत्र तत्र सन्निहितो हरिः
जहाँ भी शालग्राम शिला होती है, वहाँ हरि सन्निहित रहते हैं।
यानि कानि च पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च
जो भी पाप हैं, चाहे वे ब्रह्महत्या आदि ही क्यों न हों,
छत्राकारं भवेद्राज्यं वर्तुले च महाश्रियः
छत्र के आकार से राज्य की प्राप्ति होती है और गोल आकार से महान श्री मिलती है।
विकृतास्ये च दारिद्र्यं पिङ्गले हानिरेव च 2.21.
विकृत मुख से दरिद्रता आती है और पीत वर्ण से हानि होती है।
व्रतं दानं प्रतिष्ठा च श्राद्धं च देवपूजनम्
व्रत, दान, प्रतिष्ठा, श्राद्ध और देवताओं की पूजा—
स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः
वह मानो सभी तीर्थों में स्नान कर चुका है और सभी यज्ञों में दीक्षित हो चुका है।
सर्वदानेषु यत्पुण्यं प्रादक्षिण्ये भुवो यथा
सभी दानों से जो पुण्य मिलता है या पृथ्वी की परिक्रमा से जो फल मिलता है—
तस्य स्पर्शं च वाञ्छन्ति तीर्थानि निखिलानि च
उसके स्पर्श की कामना सभी तीर्थ स्थान करते हैं।
पाठे चतुर्णां वेदानां तपसां करणे सति
जब कोई चारों वेदों का पाठ करता है या तप करता है,
शालग्रामशिलातोयं नित्यं भुङ्क्ते च यो नरः
जो मनुष्य रोज़ शालग्राम शिला का जल ग्रहण करता है,
तस्य स्पर्शं च वाञ्छन्ति तीर्थानि निखि लानि च
उसके स्पर्श की चाह सभी तीर्थ स्थान रखते हैं।
तत्रैव हरिणा सार्द्धमसंख्यं प्राकृतं लयम्
वहीं पर हरि के साथ अनगिनत भौतिक तत्त्व लीन हो जाते हैं।
यानि कानि च पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च
जितने भी पाप हैं, चाहे वे ब्रह्महत्या जैसे बड़े पाप हों,
तत्पादपद्मरजसा सद्यः पूता वसुन्धरा 2.21.
उसके चरण कमलों की धूल से पृथ्वी तुरंत ही पवित्र हो जाती है।
शालग्रामशिला तोयं मृत्युकाल च यो लभेत्
जो मनुष्य मृत्यु के समय शालग्राम शिला का जल पाता है,