एकभागः कलेः पूर्वे तद्ध्रासश्च क्रमेण च
पहले युग में कलियुग का केवल एक भाग था, और वह भी धीरे-धीरे घटता गया।
यादृक्तेजो रवेर्ग्रीष्मे न तादृक्शिशिरे पुनः 2.18.
गर्मी में सूर्य का तेज जैसा होता है, वैसा शीत में नहीं होता।
उदयं याति कालेन बाल्यतां च क्रमेण च
समय के साथ उसका उदय होता है, और वैसे ही बचपन भी धीरे-धीरे आता है।
दिने प्रच्छन्नतां याति काले वै दुर्दिने घने
दिन में वह छिप जाता है, और घने बादल वाले दिन समय आने पर ढक जाता है।
परिपूर्णतमश्चन्द्रः पूर्णिमायां च यादृशः।। । तादृशो न भवेन्नित्यं क्षयं याति दिनेदिने
पूर्णिमा की रात चाँद पूरा होता है, पर वह सदा वैसा नहीं रहता; हर दिन घटता जाता है।
पुनः स पुष्टतां याति परकुह्वा दिनेदिने
फिर अमावस्या के बाद वह हर दिन बढ़ता हुआ फिर से पूर्णता को प्राप्त करता है।
राहुग्रस्ते दिने म्लानो दुर्दिने निबिडे घने
राहु के ग्रहण वाले दिन, जब मौसम उदास हो और आकाश में घने बादल छाए हों, तब चाँद फीका सा दिखाई देता है।
भविष्यति बलिश्चेन्द्रो भ्रष्टश्रीः सुतलेऽधुना
लेकिन आगे चलकर चंद्रमा फिर से अपनी शक्ति पाएगा; अभी उसकी शोभा पाताल में चली गई है।
काले जले निमग्ना सा तिरोभूता विपद्गता
समय के साथ वह जल में डूब गई, अदृश्य हो गई और विपत्ति में पड़ गई।
चराचराश्च कालेन नश्यन्ति प्रभवन्ति च
सभी चलने-फिरने वाले और स्थिर जीव समय के साथ नष्ट भी होते हैं और फिर से जन्म भी लेते हैं।
अहं मृत्युञ्जयो यस्मादसंख्यं प्राकृतं लयम्
मैं मृत्यु पर विजय पाने वाला हूँ, क्योंकि अनगिनत बार प्रकृति का विनाश हो चुका है।
स च प्रकृतिरूपश्च स एव पुरुषः स्मृतः 2.18.
वही प्रकृति का रूप है और वही पुरुष के रूप में भी जाना जाता है।
करोति सततं यो हि तन्नामगुणकीर्त्तनम्
जो कोई उसके नाम और गुणों का सदा कीर्तन करता है,
स्रष्टा कृतो विधिस्तेन पाता विष्णुः कृतो भवे
उसी ने ब्रह्मा को सृष्टिकर्ता, विष्णु को पालनकर्ता बनाया और संसार की रचना की।
कालाग्निरुद्रं संहारे नियुज्य विषये नृप
उसने संहार के लिए रुद्र को कालाग्नि के रूप में नियोजित किया, हे राजन्।
तेन मृत्युञ्जयोऽहं च ज्ञानेनानेन निर्भयः
इसी कारण मैं मृत्यु पर विजय पाने वाला हूँ और इस ज्ञान से निर्भय हूँ।
इत्युक्त्वा स च सर्वेशः सर्वज्ञः सर्वभावनः
ऐसा कहकर, सभी के स्वामी, सर्वज्ञ और सबका पालन करने वाले प्रभु,
राजा तद्वचनं श्रुत्वा प्रशशंस पुनः पुनः
राजा ने वह वचन सुनकर बार-बार उनकी प्रशंसा की।
शंखचूड उवाच तथाऽपि किञ्चिद्यत्सत्यं श्रूयतां मन्निवेदनम्
शंखचूड़ ने कहा— फिर भी, कुछ सत्य बात मेरी ओर से सुनिए।
ज्ञातिद्रोहे महत्पापं त्वयोक्तमधुना त्रयम्
आपने अभी अपने वचन में संबंधियों से द्रोह के तीन बड़े पाप बताए हैं।
सभ्रातृको हिरण्याक्षः कथं देवैश्च हिंसितः 2.18.
हिरण्याक्ष अपने भाइयों के साथ देवताओं के द्वारा किस प्रकार पीड़ित हुआ?
पुरा समुद्रमथने पीयूषं भक्षितं सुरैः
बहुत पहले, समुद्र मंथन के समय, देवताओं ने अमृत पी लिया था।
क्रीडाभाण्डमिदं विश्वं कृष्णस्य परमात्मनः
यह सारा संसार कृष्ण परमात्मा का खिलौना है।
देवदानवयोर्वादः शश्वन्नैमित्तिकः सदा
देवताओं और दानवों का विवाद सदा चलता रहता है और समय-समय पर होता रहता है।
तत्रावयोर्विरोधे च गमनं निष्फलं तव
हम दोनों के बीच विरोध में तुम्हारी यात्रा व्यर्थ जाएगी।
जायते महती लज्जा स्पर्द्धाऽस्माभिः सहाधुना
अब हमारे साथ प्रतिस्पर्धा में बड़ी लज्जा उत्पन्न हो रही है।
शंखचूडवचः श्रुत्वा प्रहस्याह त्रिलोचनः
शंखचूड़ की बात सुनकर त्रिनेत्रधारी हँस पड़े और बोले—
श्रीमहादेव उवाच का लज्जा महती राजन्नकीर्तिर्वा पराजये
श्रीमहादेव बोले— हे राजन्, पराजय में कौन सी बड़ी लज्जा या अपकीर्ति है?
युद्धमादौ हरेरेव मधुना कैटभेन च
प्रारंभ में हरि का मधु और कैटभ से युद्ध हुआ था।
हिरण्याक्षस्य युद्धं च पुनस्तेन गदाभृता
हिरण्याक्ष से भी युद्ध हुआ, और फिर गदा धारण करने वाले से भी।