कृत्यास्वरूपं तद्यत्तु स्वर्वेश्यादिकमेव च
जो कृत्य का स्वरूप है, और जो देवियों में प्रधान है—
सत्त्वप्रधानं यद्रूपं तच्च शुद्धं स्वभावतः
जो रूप सत्त्वगुण प्रधान है, वह स्वभाव से ही शुद्ध होता है।
तद्वास्तवं च विज्ञेयं प्रवदन्ति मनीषिणः
उसे ही वास्तविक रूप जानो; ज्ञानी लोग ऐसा ही कहते हैं।
स्थानाभावात्क्षणाभावान्मध्यवृत्तेरभावतः
स्थान के अभाव, क्षण के अभाव और बीच की स्थिति के न होने के कारण—
बहुगोष्ठा वृतेनैव रिपुराजभयेन च
अनेक चर्चाओं और शत्रु राजाओं के भय के कारण—
इदं मध्यमरूपं च प्रवदन्ति मनीषिणः
ज्ञानी लोग इसे ही मध्य रूप कहते हैं।
न पृच्छति कुले जातः पण्डितश्च परस्त्रियम्
जो व्यक्ति अच्छे कुल में जन्मा और बुद्धिमान होता है, वह कभी पराई स्त्री से प्रश्न नहीं करता।
आगच्छामि त्वत्समीपमाज्ञया ब्रह्मणोऽधुना 2.16.
अब ब्रह्मा की आज्ञा से मैं तुम्हारे पास आया हूँ।
अहमेव शङ्खचूडो देवविद्रावकारकः
मैं स्वयं शंखचूड़ हूँ, जो देवताओं को भगाने वाला है।
अहमष्टसु गोपेषु गोगोपीपार्षदेषु च
मैं आठों गोपों में और गायों, गोपियों तथा उनके सेवकों में भी उपस्थित हूँ।
जातिस्मरोऽहं जानामि कृष्णमन्त्रप्रभावतः
मैं अपने पिछले जन्मों को याद करता हूँ; यह मुझे कृष्ण-मंत्र की शक्ति से ज्ञात है।
त्वमेव राधिकाकोपाज्जाताऽसि भारते भुवि
राधिका के क्रोध के कारण ही तुम भारत-भूमि पर जन्मी हो।
इत्येवमुक्त्वा स पुमान्विरराम महामुने
ऐसा कहकर वह पुरुष चुप हो गया, हे महर्षि।
तुलस्युवाच कान्तमेवंविधं कान्ता शश्वदिच्छति कामतः
तुलसी ने कहा: प्रिया सदा ऐसे प्रियतम की कामना करती है।
त्वयाऽहमधुना सत्यं विचारेण पराजिता
अब तुम्हारे तर्क से मैं सचमुच हार गई हूँ।
निन्दन्ति पितरो देवा बान्धवाः स्त्रीजितं जनम्
पिता, देवता और बंधु उस पुरुष की निंदा करते हैं जो स्त्री से पराजित हो जाता है।
शुध्येद्विप्रो दशाहेन जातके मृतके तथा
ब्राह्मण जन्म या मृत्यु के समय दस दिन में शुद्ध हो जाता है।
शूद्रो मासेन वेदेषु मातृवद्वर्णसङ्करः 2.16.
शूद्र एक महीने में, और वेदों में वर्णसंकर की माता के समान स्थिति होती है।
न गृह्णन्तीच्छया तस्य पितरः पिण्डतर्पणम्
उसके पितर इच्छा से उसका पिंडदान स्वीकार नहीं करते।
किं तस्य ज्ञानतपसा जपहोमप्रपूजनैः
उसके ज्ञान, तप, जप, होम और पूजा का क्या लाभ?
विद्याप्रभावज्ञानार्थं मया त्वं च परीक्षितः
विद्या की शक्ति जानने के लिए मैंने तुम्हारी भी परीक्षा ली है।
वराय गुणहीनाय वृद्धायाज्ञानिने तथा
जो गुणहीन हो, वृद्ध हो या अज्ञानी हो—
अत्यन्तकोपयुक्ताय चात्यन्तदुर्मुखाय च
जो अत्यंत क्रोधी हो या बहुत ही कुरूप हो,
जडाय चैव मूकाय क्लीबतुल्याय पापिने
जो मूर्ख हो, गूंगा हो, नपुंसक के समान हो या पापी हो—
शान्ताय गुणिने चैव यूने च विदुषेऽपि च
जो शांत स्वभाव का, गुणी, युवा और विद्वान हो,
यः कन्यापालनं कृत्वा करोति विक्रयं यदि
अगर कोई किसी कन्या की रक्षा करके उसे बेच देता है,
कन्यामूत्रपुरीषं च तत्र भक्षति पातकी
ऐसा पापी उस कन्या का मूत्र और मल खाता है।
तदन्ते व्याधयोनौ च लभते जन्म निश्चितम् 2.16.
इसके बाद वह निश्चित ही रोगी योनि में जन्म पाता है।
इत्येवमुक्त्वा तुलसी विरराम तपोवने
ऐसा कहकर तुलसी तपोवन में शांत हो गईं।
मूर्ध्ना ननाम तुलसी शङ्खचूडश्च नारद
तुलसी, शंखचूड़ और नारद ने सिर झुकाकर प्रणाम किया।