ज्ञानाधिदेवे सर्वज्ञे ज्ञानं पृच्छामि किं वृथा
तुम ज्ञान के स्वामी, सर्वज्ञ हो; फिर भी मैं तुमसे ज्ञान क्यों पूछूँ?
त्वामेव वाग्धनं प्रश्नमलं स्वाश्रयमागमे
वाणी और प्रश्नों का मूल, शास्त्रों का आधार भी केवल तुम ही हो।
श्रीमहादेव उवाच सूर्य्यः शशाप इति मे हेतुरागमकोपयोः
श्रीमहादेव बोले — सूर्य को शाप मिला था, यही शास्त्रों के मतभेद का कारण है।
पुत्रवात्सल्यशोकेन सूर्य्यं हन्तुं समुद्यतः
पुत्र के प्रति स्नेह और शोक में, सूर्य को नष्ट करने के लिए उठ खड़े हुए।
त्वां ये शरणमापन्ना ध्यानेन वचसाऽपि वा
जो लोग तुम्हारी शरण में आते हैं, चाहे ध्यान से या वाणी से भी,
साक्षाद्ये शरणापन्नास्तत्फलं किं वदामि भोः
और जो प्रत्यक्ष तुम्हारी शरण में आते हैं, उनके फल का तो कहना ही क्या, हे प्रभु!
किं मे भक्तस्य भविता तन्मे ब्रूहि जगत्प्रभो 2.13.
मेरे भक्त का क्या होगा? हे जगत्पति, मुझे बताइए।
श्रीभगवानुवाच वैकुण्ठे घटिकार्द्धेन शीघ्रं याहि नृपालयम्
श्रीभगवान बोले — वैकुण्ठ से आधी घड़ी में शीघ्र राजमहल जाओ।
वृषध्वजो मृतः कालाद्दुर्निवार्य्यात्सुदारुणात्
बैलध्वजधारी समय के प्रचंड और अटल प्रभाव से मारे गए।
तत्पुत्रौ च महाभागौ धर्मध्वजकुशध्वजौ
उनके दोनों पुत्र, धर्मध्वज और कुशध्वज, बड़े तेजस्वी थे।
राज्यभ्रष्टौ श्रिया भ्रष्टौ कमलातापसावुभौ
दोनों ही अपना राज्य और ऐश्वर्य खोकर कमल के उपासक तपस्वी बन गए।
सम्पद्युक्तौ तदा तौ च नृपश्रेष्ठौ भविष्यतः
उस समय वे दोनों फिर से समृद्ध होकर श्रेष्ठ राजा बनेंगे।
इत्युक्त्वा च सलक्ष्मीकः सभातोऽभ्यन्तरं गतः
ऐसा कहकर वे लक्ष्मी सहित सभा से भीतर चले गए।
शिवश्च तपसे शीघ्रं परिपूर्णतमो ययौ
और शिव तुरंत तपस्या के लिए पूर्ण मन से चले गए।
नारायण उवाच प्रत्येकं वरमिष्टं च संप्रापतुरभीप्सितम्
नारायण बोले— प्रत्येक ने अपनी मनचाही वर प्राप्त कर ली।
महालक्ष्म्या वरेणैव तौ पृध्वीशौ बभूवतुः
महालक्ष्मी के वर से वे दोनों पृथ्वी के राजा बन गए।
कुशध्वजस्य पत्नी च देवी मालावती सती
कुशध्वज की पत्नी देवी मालावती थीं, जो सती और पुण्यवती थीं।
सा च भूतलसम्बन्धाज्ज्ञानयुक्ता बभूव ह ।। कृत्वा वेदध्वनिं स्पष्टमुत्तस्थौ सूतिकागृहे
पृथ्वी से संबंध के कारण वह ज्ञान से युक्त हुई; और वेद की ध्वनि स्पष्ट करके सुतिका गृह में उठ खड़ी हुई।
वेदध्वनिं सा चकार जातमात्रेण कन्यका
उस कन्या ने जन्म लेते ही वेद की ध्वनि की।
जातमात्रेण सुस्नाता जगाम तपसे वनम्
जन्म के तुरंत बाद, अच्छी तरह स्नान कर, वह तपस्या के लिए वन चली गई।
एकमन्वन्तरं चैव पुष्करे च तपस्विनी
एक मन्वंतर तक उसने पुष्कर में तपस्या की।
तथाऽपि पुष्टा न कृशा नवयौवनसंयुता
फिर भी वह पुष्ट रही, दुर्बल नहीं हुई, और नवयौवन से युक्त थी।
जन्मान्तरे ते भर्त्ता च भविष्यति हरिः स्वयम्
अगले जन्म में उसका पति स्वयं हरि होंगे।
इति श्रुत्वा तु सा रुष्टा चकार च पुनस्तपः 2.14.
यह सुनकर वह क्रोधित हुई और फिर से तपस्या करने लगी।
तत्रैवं सुचिरं तप्त्वा विश्वस्य समुवास सा
वहाँ उसने बहुत समय तक तपस्या कर, संसार में निवास किया।
दृष्ट्वा साऽतिथिभक्त्या च पाद्यं तस्मै ददौ किल
उसे देखकर, अतिथि-सत्कार के साथ, उसने उनके पैर धोने के लिए जल दिया।
तच्च भुक्त्वा स पापिष्ठश्चावात्सीत्तत्समीपतः
उस पापी ने वह भोजन किया और वहीं पास में ठहर गया।
तां च दृष्ट्वा वरारोहां पीनोन्नतपयोधराम्
और जब उसने उस श्रेष्ठा, सुडौल और उन्नत वक्ष वाली स्त्री को देखा,
मूर्च्छामवाप कृपणः कामबाणप्रपीडितः
तो काम की पीड़ा से व्याकुल वह दीन मूर्छित होकर गिर पड़ा।
सा सती कोपदृष्ट्या च स्तम्भितं तं चकार ह
वह सती क्रोध भरी दृष्टि से उसे देख कर उसे स्थिर कर दिया।