योजनैष्षष्टिसाहस्रैर्दैर्घ्ये दशगुणा ततः
इसकी लंबाई साठ हज़ार योजन है और यह लंबाई में उससे दस गुना है।
लक्षयोजनविस्तीर्णा दैर्घ्ये षङ्गुणिता ततः
यह सौ हज़ार योजन चौड़ी है और इसकी लंबाई उससे छह गुना है।
दशलक्षै र्योजनैर्या दैर्घ्ये पञ्चगुणा ततः
यह दस लाख योजन है और इसकी लंबाई उससे पाँच गुना है।
सहस्रयोजना या च दैर्घ्ये सप्तगुणा ततः
यह हज़ार योजन है और इसकी लंबाई उससे सात गुना है।
सहस्रयोजनाऽऽयामे दैर्घ्ये सप्तगुणा ततः
यह हज़ार योजन चौड़ी है और इसकी लंबाई उससे सात गुना है।
पाताले या भोगवती विस्तीर्णा दशयोजना
पाताल में जो भोगवती है, वह दस योजन चौड़ी है।
क्रोशैकमात्रविस्तीर्णा ततः क्षीणा न कुत्रचित् 2.10.
वह केवल एक क्रोश चौड़ी है और फिर वह कहीं भी और पतली नहीं होती।
सत्ये या क्षीरवर्णा च त्रेतायामिन्दुसन्निभा
सत्य युग में वह दूध जैसी श्वेत है और त्रेता में चाँद जैसी दिखती है।
जलप्रभा कलौ या च नान्यत्र पृथिवीतले
कलियुग में उसमें जल जैसी आभा है और पृथ्वी पर और कहीं नहीं।
यस्याः प्रभाव अतुलः पुराणे च श्रुतौ श्रुतः
जिसका प्रभाव अतुलनीय है, जैसा पुराणों और वेदों में सुना गया है।
यत्तोयकणिकास्पर्शः पापिनां च पितामह
हे पितामह, उसके जल की एक बूँद का स्पर्श भी पापियों को पवित्र कर देता है।
इत्येवं कथितं ब्रह्मन्गंगापद्यैकविंशतिम्
हे ब्रह्मा, इसी प्रकार गंगा के महात्म्य की इक्कीस पद्यावलियाँ कही गईं।
नित्यं यो हि पठेद्भक्त्या संपूज्य च सुरेश्वरीम्
जो कोई इन्हें भक्ति से रोज़ पढ़ता है और सुरेश्वरी का पूजन करता है,
अपुत्रो लभते पुत्रं भार्याहीनो लभेत्प्रियाम्
जिसके संतान नहीं है उसे पुत्र मिलता है, और जिसके पत्नी नहीं है उसे प्रिय पत्नी मिलती है।
अस्पष्टकीर्तिः सुयशा मूर्खो भवति पण्डितः
जिसकी कीर्ति अस्पष्ट है वह सुयश प्राप्त करता है, और मूर्ख भी विद्वान बन जाता है।
शुभं भवेत्तु दुःस्वप्नं गङ्गास्नानफलं लभेत्
अशुभ स्वप्न भी शुभ हो जाता है और गंगा-स्नान का फल प्राप्त होता है।
नारायण उवाच जगाम तां गृहीत्वा च यत्र नष्टश्च सागराः ।। 2.10.
नारायण ने कहा — वह उसे साथ लेकर वहाँ गया, जहाँ सागर के पुत्र नष्ट हो गए थे।
वैकुण्ठं ते ययुस्तूर्णं गङ्गायाः स्पर्शवायुना
गंगा के स्पर्श से चली हवा के साथ वे सब जल्दी ही वैकुण्ठ पहुँच गए।
इत्येवं कथितं सर्वं गङ्गोपाख्यानमुत्तमम्
इस प्रकार गंगा की यह उत्तम कथा पूरी तरह कही गई।
नारद उवाच द्रवतां च गतायां च राधायां किं बभूव ह
नारद ने पूछा — जब राधा वहाँ से चली गईं, तब क्या हुआ?
तत्रस्थाश्च जना ये ये ते च किं चक्रुरुद्यमम्
जो लोग वहाँ उपस्थित थे, उन्होंने क्या किया?
नारायण उवाच कृष्णः संपूज्य तां राधामवसद्रासमण्डले
नारायण ने कहा — कृष्ण ने राधा की पूजा करके, रासमंडल में ही ठहर गए।
कृष्णेन पूजितां तां तु संपूज्यादृतमानसाः
जिनके मन श्रद्धा से भरे थे, उन्होंने उस राधा की पूजा की, जिन्हें कृष्ण ने सम्मान दिया था।
एतस्मिन्नन्तरे कृष्ण संगीतं च सरस्वती
इसी बीच कृष्ण और सरस्वती ने साथ मिलकर गान किया।
तुष्टो ब्रह्मा ददौ तस्यै महारत्नाढ्यमालिकाम्
संतुष्ट होकर ब्रह्मा ने उन्हें बहुमूल्य रत्नों से सजी माला दी।
कृष्णः कौस्तुभरत्नं च सर्व रत्नात्परं वरम्
कृष्ण ने कौस्तुभ मणि दी, जो सभी रत्नों में श्रेष्ठ है।
नारायणश्च भगवन्वनमालां मनोहराम् 2.10.
भगवान नारायण ने सुंदर वनमाला भेंट की।
विष्णुमाया भगवती मूलप्रकृतिरीश्वरी
विष्णुमाया भगवती, मूल प्रकृति और सबकी स्वामिनी हैं।
धर्मबुद्धिं च धर्मस्तु यशश्च विपुलं भवे
धर्म ने उन्हें धर्म की बुद्धि और बहुत बड़ा यश दिया।
एतस्मिन्नन्तरे शम्भुर्ब्रह्मणा प्रेरितो मुहुः
इसी समय ब्रह्मा के बार-बार कहने पर शंभु ने भी प्रयास किया।