श्रूयतां वसुधाजन्म सर्वमंगलमंगलम्
धरती की उत्पत्ति सुनो, जो हर तरह से शुभ और अशुभ है।
अहो केचिद्वदन्तीति मधुकैटभमेदसा
कुछ लोग कहते हैं कि वह मधु और कैटभ की मज्जा से उत्पन्न हुई।
ऊचतुस्तौ पुरा विष्णुं तुष्टौ युद्धेन तेजसा
बहुत पहले उन दोनों ने युद्ध में अपनी वीरता से प्रसन्न होकर विष्णु से कहा।
तयोर्जीवनकालेन प्रत्यक्षा च भवेत्स्फुटम्
उनके जीवनकाल में, कहा जाता है, धरती स्पष्ट रूप से प्रकट हुई।
मेदिनीति च विख्यातेत्युक्ता यैस्तन्मतं शृणु 2.8.
उसे मेदिनी के नाम से जाना जाता है; उनके मत को सुनो।
कथयामि च तज्जन्म सार्थकं सर्वसम्मतम्
मैं तुम्हें उसकी उत्पत्ति बताऊँगा, जो सार्थक और सबको मान्य है।
महाविराट्शरीरस्य जलस्थस्य चिरं स्फुटम्
महाविराट शरीर, जो जल में बहुत समय तक स्थित था, उसी से—
स च प्रविष्टः सर्वेषां तल्लोम्नां विवरेषु च
वह सबके रोमकूपों में प्रवेश कर गया।
प्रत्येकं प्रतिलोम्नां च स्थिता कूपेषु सा स्थिरा
हर एक रोमकूप में वह धरती गहराई में स्थिर रही।
आविर्भूता सृष्टिकाले तज्जलात्पर्य्युपस्थिता
सृष्टि के समय वह प्रकट हुई और उस जल से बाहर आई।
प्रतिविश्वेषु वसुधा शैलकाननसंयुता
हर एक ब्रह्माण्ड में धरती पर्वतों और जंगलों के साथ रहती है।
हिमाद्रिमेरुसंयुक्ता ग्रहचन्द्रार्कसंयुता
उसमें हिमालय और मेरु के साथ-साथ ग्रह, चन्द्रमा और सूर्य भी जुड़े हुए हैं।
पुण्यतीर्थसमायुक्ता पुण्यभारतसंयुता
उसमें पुण्य तीर्थस्थान और पावन भारतभूमि भी शामिल है।
पातालाः सप्त तदधस्तदूर्ध्वे ब्रह्मलोककः
उसके नीचे सात पाताल हैं और उनके ऊपर ब्रह्मलोक है।
एवं सर्वाणि विश्वानि पृथिव्यां निर्मितानि वै 2.8.
इसी प्रकार सभी लोक पृथ्वी पर ही रचे गए हैं।
नश्वराणि च विश्वानि कृत्रिमाकृत्रिमाणि च
ये सारे लोक नश्वर हैं, चाहे वे बनावटी हों या स्वाभाविक।
महाविराडादिसृष्टौ सृष्टः कृष्णेन चात्मना
महाविराट आदि की सृष्टि में सब कुछ श्रीकृष्ण ने स्वयं रचा।
क्षित्यधिष्ठातृदेवी सा वाराहे पूजिता सुरैः
जो देवी पृथ्वी की अधिष्ठात्री हैं, उन्हें वाराही रूप में देवताओं ने पूजा।
विष्णोर्वराहरूपस्य पत्नी सा श्रुतिसम्मता
शास्त्रों में वह विष्णु के वराह रूप की पत्नी मानी गई हैं।
नारद उवाच वराहेण च वाराही सर्वैः सर्वाश्रया सती
नारद बोले — वराह के द्वारा, सबकी आधारशक्ति वाराही उनसे एक हो गईं।
तस्याः पूजाविधानं चाप्यधश्चोद्धरणक्रमम्
उनकी पूजा की विधि और उन्हें ऊपर उठाने का क्रम भी बताया गया है।
नारायण उवाच उद्दधार महीं हत्वा हिरण्याक्षं रसातलात्
नारायण बोले — हिरण्याक्ष का वध कर उन्होंने रसातल से पृथ्वी को उठाया।
जले तां स्थापयामास पद्मपत्रं यथाऽर्णवे
उन्होंने पृथ्वी को जल पर ऐसे रखा जैसे समुद्र में कमल का पत्ता तैरता है।
दृष्ट्वा तदधि देवीं च सकामां कामुको हरिः
वहाँ उस देवी को देखकर, काम से पूर्ण हरि ने—
कृत्वा रतिकरीं शय्यां मूर्त्तिं च सुमनोहराम् 2.8.
आनंद के लिए सुंदर शय्या और मनमोहक रूप बनाया।
सुखसम्भोगसंस्पर्शान्मूर्च्छां सम्प्राप सुन्दरी
सुखद मिलन के स्पर्श से वह सुंदर स्त्री मूर्छित हो गई।
विष्णुस्तदंगसंश्लेषाद् बुबुधे न दिवानिशम्
विष्णु के आलिंगन से वह दिन-रात का भान भी भूल गई।
दधार पूर्वरूपं हि वाराहं चैव लीलया
उन्होंने अपनी लीला से पूर्वरूप और वराह रूप भी धारण किया।
धूपैर्दीपैश्च नैवद्यैः सिन्दूरैरनुलेपनः
धूप, दीप, भोग और सिंदूर से अभिषेक किया जाता है।
महावराह उवाच मुनिभिर्मनुभिर्देवैः सिद्धैर्वा मानवादिभिः
महावराह ने कहा: मुनियों, मनुओं, देवताओं, सिद्धों या मनुष्यों आदि द्वारा।