भारती भारतं गत्वा ब्राह्मी च ब्रह्मणः प्रिया
भारती भारत चली गई, और ब्राह्मी, जो ब्रह्मा की प्रिय है,
सर्वं विश्वं परिव्याप्य स्रोतस्येव हि दृश्यते
वह सम्पूर्ण विश्व में व्याप्त होकर, जलधारा के समान दिखाई देती है।
सरस्वती नदी सा च तीर्थरूपाऽतिपावनी
वह सरस्वती नदी तीर्थरूप और अत्यंत पावन है।
पश्चाद्भगीरथानीता महीं भागीरथी शुभा
बाद में, भागीरथ के लाने पर, शुभ भागीरथी पृथ्वी पर आई।
तत्रैव समये तां च दधार शिरसा शिवः
उसी समय शिव ने उन्हें अपने सिर पर धारण किया।
पद्मा जगाम कलया सा च पद्मावती नदी
पद्मा अपनी एक रूप में चली गईं और पद्मावती नदी बन गईं।
ततोऽन्यया सा कलया चालभज्जन्म भारते
फिर अपने दूसरे रूप से उन्होंने भारत में जन्म लिया।
पुरा सरस्वतीशापात्तत्पश्चाद्धरिशापतः
पहले सरस्वती के शाप से और बाद में हरि के शाप से,
कलेः पञ्चसहस्रं च वर्षं स्थित्वा च भारते 2.7.
कलियुग के पाँच हज़ार वर्ष तक भारत में रहकर,
यानि सर्वाणि तीर्थानि काशीं वृन्दावनं विना
काशी और वृन्दावन को छोड़कर सभी तीर्थस्थान,
शालग्रामो हरेर्मूर्त्तिर्जगन्नाथश्च भारतम्
शालग्राम, हरि का स्वरूप और जगन्नाथ भारत में,
वैष्णवाश्च पुराणानि शङ्खाश्च श्राद्धतर्पणम्
वैष्णव पुराण, शंख, श्राद्ध और तर्पण के विधि,
हरिपूजा हरेर्नाम तत्कीर्त्तिगुणकीर्त्तनम्
हरि की पूजा, हरि का नाम, उनके कर्मों और गुणों का कीर्तन,
सत्त्वं च सत्यं धर्मश्च वेदाश्च ग्राम्यदेवताः
सद्गुण, सत्य, धर्म, वेद और गाँव की देवियाँ,
वामाचाररताः सर्वे मिथ्याकापट्यसंयुताः
सब के सब वाममार्ग में लगे हुए, झूठ और कपट से भरे हैं।
एकादशीविहीनाश्च सर्वे धर्मविवर्जिताः
सभी एकादशी के व्रत से रहित और धर्म से विमुख हैं।
शठाः क्रूरा दाम्भिकाश्च महाहङ्कारसंयुताः
वे कपटी, क्रूर, ढोंगी और घमंड से भरे हुए हैं।
पुंसां भेदस्तथा स्त्रीणां विवाहो वादनिर्णयः
पुरुषों में फूट और स्त्रियों में विवाह तथा झगड़े होते हैं।
सर्वे जनाः स्त्रीवशाश्च पुंश्चल्यश्च गृहे गृहे 2.7.
सभी लोग स्त्रियों के वश में हैं और हर घर में व्यभिचार है।
गृहेश्वरी च गृहिणी गृही भृत्याधिकोऽधमः
घर की स्वामिनी पत्नी है, पति तो नौकर से भी नीचा है।
कर्त्तारो बलिनो गेहे योनिसम्बन्धिबान्धवाः
घर में जो बलशाली कार्य करते हैं, वे सब जन्म के रिश्तेदार हैं।
यथा परिचिता लोकास्तथा पुंसश्च बान्धवाः
जैसे लोग आपस में परिचित होते हैं, वैसे ही पुरुष के संबंधी भी होते हैं।
ब्रह्मक्षत्त्रियविट्शूद्रा जात्या चारविनिर्णयः
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र जन्म और आचरण से पहचाने जाते हैं।
म्लेच्छाचारा भविष्यन्ति वर्णाश्चत्वार एव च ब्रह्मक्षत्रविशां वंशाः शूद्राणां सेवकाः कलौ
चारों वर्ण म्लेच्छों के जैसे आचरण करेंगे, और कलियुग में ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य वंश के लोग शूद्रों की सेवा करेंगे।
सूपकारा भविष्यन्ति धावका वृषवाहकाः
वे लोग रसोइये, दौड़ने वाले और बैलगाड़ी चलाने वाले बन जाएंगे।
फलहीनाश्च तरवोऽपत्यहीनाश्च योषितः
पेड़ों में फल नहीं होंगे और स्त्रियों के संतान नहीं होगी।
दम्पती प्रीतिहीनौ च गृहिणः सुखवर्जिताः
पति-पत्नी में प्रेम नहीं रहेगा और गृहस्थ सुख से वंचित हो जाएंगे।
जलहीना नदा नद्यो दीर्घिकाः कन्दरादयः
नदियाँ, नाले, पोखर और गुफाएँ जलविहीन हो जाएँगी।
लक्षेषु पुण्यवान्कोऽपि न तिष्ठति ततः परम् 2.7.
लाखों में एक भी पुण्यात्मा नहीं बचेगा।
कुवार्त्ताः कुत्सितपथा भविष्यन्ति ततः परम्
इसके बाद लोग बुरे धंधे और नीच रास्ते अपनाएँगे।