तदाऽऽजगाम भगवानात्मा श्रीकृष्ण ईश्वरः
तब भगवान् श्रीकृष्ण, जो स्वयं परमात्मा हैं, वहाँ पधारे।
स च तुष्टाव तां ब्रह्मा चाज्ञया परमात्मनः 2.5.
फिर ब्रह्मा ने परमात्मा की आज्ञा से उनकी स्तुति की।
यदाऽप्यनन्तं पप्रच्छ ज्ञानमेकं वसुन्धरा
जब धरती ने अनन्त भगवान् से एक ज्ञान की प्रार्थना की,
तदा त्वां च स तुष्टाव संत्रस्तः कश्यपाज्ञया
तब कश्यप की आज्ञा से, भयभीत होकर, उसने भी तुम्हारी स्तुति की।
व्यासः पुराणसूत्रं च समपृच्छत वाल्मिकिम्
व्यास ने वाल्मीकि से पुराण सूत्र के विषय में प्रश्न किया।
तदा चकार सिद्धान्तं त्वद्वरेण मुनीश्वरः
फिर तुम्हारे वर से, मुनियों के स्वामी ने वह सिद्धांत रचा।
पुराणसूत्रं श्रुत्वा स व्यासः कृष्णकलोद्भवः तदा त्वत्तो वरं प्राप्य स कवीन्द्रो बभूव ह
पुराण सूत्र सुनकर, कृष्णकाल में उत्पन्न व्यास ने, तुम्हारा वर पाकर, कवियों में श्रेष्ठता प्राप्त की।
तदा वै वेदभागं च पुराणानि चकार ह
उस समय उसने वेद के विभाग और पुराणों की रचना की।
क्षणं त्वामेव संचिन्त्य तस्यै ज्ञानं ददौ विभुः
केवल एक क्षण तुम्हारा ध्यान करके, प्रभु ने उसे ज्ञान प्रदान किया।
दिव्यं वर्षसहस्रं च स त्वां दध्यौ च पुष्करे उवाच शब्दशास्त्रं च तदर्थं च सुरेश्वरम्
उसने पुष्कर में सहस्त्र दिव्य वर्षों तक तुम्हारा ध्यान किया और शब्दशास्त्र तथा उसका अर्थ देवताओं के स्वामी को सिखाया।
अध्यापिताश्च यैः शिष्या यैरधीतं मुनीश्वरैः
जिन शिष्यों को शिक्षा दी गई और जिन मुनियों ने वह विद्या सीखी,
त्वं संस्तुता पूजिता च मुनीन्द्रमनुमानवैः 2.5.
तुम मुनियों के श्रेष्ठों, मनु और मनुपुत्रों द्वारा सदा स्तुता और पूजिता हो।
जडीभूतः सहस्रास्यः पञ्चवक्त्रश्चतुर्मुखः
सहस्त्र मुख वाले, पाँच मुख वाले और चार मुख वाले भी मूढ़ हो गए।
इत्युक्त्वा याज्ञवल्क्यश्च भक्तिनम्रात्मकन्धरः
ऐसा कहकर याज्ञवल्क्य ने भक्ति से सिर झुका लिया।
तदा ज्योतिस्त्वरूपा सा तेनादृष्टाऽप्युवाच तम्
तब वह ज्योतिर्मयी देवी, जो उन्हें दिखाई नहीं दी, बोली।
याज्ञवल्क्यकृतं वाणीस्तोत्रं यः संयतः पठेत्
जो संयमपूर्वक याज्ञवल्क्य द्वारा रचित यह वाणी स्तोत्र पढ़ता है,
महामूर्खश्च दुर्मेधा वर्षमेकं च यः पठेत्
चाहे वह बड़ा मूर्ख हो या मंदबुद्धि, यदि वह एक वर्ष तक इसका पाठ करे,
नारायण उवाच गङ्गाशापेन कलया कलहाद्भारते सरित्
नारायण बोले—गंगा के शाप से, कलियुग के कारण और झगड़ों के कारण, हे भारत की नदी,
पुण्यदा पुण्यजननी पुण्यतीर्थस्वरूपिणी
वह पुण्य देने वाली हैं, धर्म की जननी हैं और सभी तीर्थों का स्वरूप भी वही हैं।
तपस्विनां तपोरूपा तपस्याकाररूपिणी
तपस्वियों में वह तप का रूप हैं और तपस्या का साक्षात् स्वरूप भी वही हैं।
ज्ञाने सरस्वतीतोये गतं यैर्मानवैर्भुवि
ज्ञान में वह सरस्वती हैं, जल में भी वह विद्यमान हैं; जिन मनुष्यों ने उन्हें इस धरती पर पाया—
भारते कृतपापश्च स्नात्वा तत्रैव लीलया
—भारत में वे लोग, चाहे पापी ही क्यों न हों, वहाँ स्नान करके सहज ही पवित्र हो जाते हैं।
चतुर्दश्यां पौर्णमास्यामक्षयायां दिनक्षये
चतुर्दशी, पूर्णिमा और अक्षय तिथि के दिन, दिन के अंत में—
अनुषङ्गेण यः स्नाति हेलया श्रद्धयाऽपि वा
—जो कोई वहाँ स्नान करता है, चाहे अनायास, लापरवाही से या श्रद्धा से—
सरस्वतीमन्त्रकं च मासमेकं तु यो जपेत्
—और जो कोई सरस्वती का मंत्र एक मास तक जपता है—
नित्यं सरस्वतीतोये यः स्नात्वा मुण्डयेन्नरः
—जो प्रतिदिन सरस्वती के जल में स्नान करता है और सिर मुँडवाता है—
इत्येवं कथितं किंचिद्भारतीगुणकीर्त्तनम् 2.6.
—इस प्रकार भारत के गुणों का कुछ थोड़ा सा ही बखान किया गया है।
सौतिरुवाच पुनः पप्रच्छ सन्देहच्छेदं शौनक सत्वरम्
सौतिने कहा— फिर शौनक ने शीघ्र ही अपना संदेह दूर करने के लिए प्रश्न किया।
नारद उवाच कलया कलहेनैव समभूत्पुण्यदा सरित्
नारद ने कहा— कलह और भाग के कारण वह पुण्यदायिनी नदी प्रकट हुई।
श्रवणे श्रुतिसाराणां वर्द्धते कौतुकं मम
इन पवित्र कथाओं का सार सुनकर मेरी जिज्ञासा और बढ़ जाती है।