स्तनयोर्युग्ममूर्वोर्मे सुन्दरं मुखपंकजम्
स्तनों की जोड़ी, जाँघें और सुंदर कमल जैसा मुख।
स्त्रीरसः सुखसारश्च मुनीनामभिवाञ्छितः
स्त्री-सुख का सार और आनंद का मूल, जिसे ऋषि भी चाहते हैं।
देवो वा मानवो वाऽपि गन्धर्वो वाऽथ राक्षसः
चाहे वह देवता हो, मनुष्य हो, गंधर्व हो या राक्षस।
रहस्युपस्थितां कान्तां न भजेद्यो जितेन्द्रियः
जो अपनी इंद्रियों को जीतकर एकांत में प्रिय स्त्री का सुख नहीं लेता,
सत्यं तस्याश्च वधभाक्तच्छापेन प्रणश्यति
सच है, उसकी उपेक्षा से स्त्री के शाप से वह नष्ट हो जाता है।
येन त्यक्तोपस्थिता तं यथा पश्यति पुंश्चली
जिसे वह छोड़ देती है, उस पुरुष को वह जैसी चाहती है, वैसा ही देखती है।
परं प्रियं च सर्वेषां जारं जानाति पुंश्चली 4.30.
ऐसी स्त्री सबमें अपने प्रेमी को ही सबसे प्रिय मानती है।
पुंश्चली हिंस्रजन्तुभ्यो नवघातिभ्य एव च
ऐसी स्त्री हिंसक जानवरों और नए हत्यारों से भी अधिक भयानक है।
त्यज ध्यानं मुनिश्रेष्ठ भुंक्ष्वेदं तपसः फलम्
हे श्रेष्ठ मुनि, ध्यान छोड़ो और अपने तप का फल भोगो।
स रम्भावचनं श्रुत्वा तामुवाच भयाकुलः
रंभा की बात सुनकर वह डर के मारे उससे बोला।
देवल उवाच कुलधर्मोचितं सत्यं ब्राह्मणानां तपस्विनाम्
देवल ने कहा — कुल के धर्म के अनुसार, ब्राह्मणों और तपस्वियों के लिए यही सत्य है।
धर्मोऽयं युक्तकाले च स्वयोषिति रतो द्विजः
उचित समय पर अपनी पत्नी में रत होना ही द्विज का धर्म है।
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यो यो रतः परयोषिति
जो ब्राह्मण, क्षत्रिय या वैश्य पराई स्त्री में रत होता है,
ग्राह्या चोपस्थिता स्त्री च गृहिणा न तपस्विना
जो स्त्री उपस्थित हो, उसे गृहस्थ स्वीकार कर सकता है, तपस्वी नहीं।
ब्रह्मा जगद्विधाताऽपि न विरक्तः कलत्रवान्
सृष्टिकर्ता ब्रह्मा भी अपनी पत्नी से विरक्त नहीं हैं।
स्वभार्यां च परित्यज्य यो गृह्णाति परस्त्रियम् 4.30.
जो अपनी पत्नी को छोड़कर पराई स्त्री को अपनाता है,
भुवि नास्ति यशो यस्य जीवनं तस्य निष्फलम्
धरती पर उसकी कोई कीर्ति नहीं रहती, उसका जीवन व्यर्थ हो जाता है।
निष्कामेन च वृद्धेन मया किं ते प्रयोजनम्
मैं तो निःस्वार्थ और वृद्ध हूँ, तुम्हें मुझसे क्या लाभ?
इत्येवं वचनं श्रुत्वा चुकोपाप्सरसां वरा
इन शब्दों को सुनकर अप्सराओं में सबसे श्रेष्ठ क्रोधित हो गई।
रम्भोवाच तपःप्रभावात्सश्रीकः सुवेषः संमतः स्त्रियाः
रम्भा ने कहा — तुम्हारे तप के प्रभाव से तुम तेजस्वी, सुंदर रूपवाले और स्त्रियों में आदरणीय हो।
त्वया विनाऽन्यं कं यामि को वास्ति त्वत्परः पुमान्
तुम्हारे बिना मैं और किसके पास जाऊँ? कौन पुरुष है जो तुमसे बढ़कर हो?
शीघ्रं मां भज विप्रेन्द्र दग्धां कामाग्निना सदा
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जल्दी मुझसे मिलो, क्योंकि मैं सदा कामाग्नि से जलती रहती हूँ।
न चेच्छापं प्रदास्यामि वद वेदविदां वर
यदि तुम नहीं मानोगे तो मैं शाप दूँगी — बताओ, हे वेदों के जानने वालों में श्रेष्ठ।
दग्धाः प्राणा मनोदग्धं स्वात्मा वा इति संततम्
कभी प्राण जलते हैं, कभी मन जलता है, कभी आत्मा ही सदा जलती रहती है।
स्वान्तर्दुःखेन दुःखार्तो यो यं शपति निश्चितम्
जो कोई भी अपने भीतर के दुख से पीड़ित होकर किसी को शाप देता है, वह निश्चित ही सत्य होता है।
द्विजो रम्भावचः श्रुत्वा बभूव ध्यानतत्परः 4.30.
रम्भा की बातें सुनकर वह ब्राह्मण ध्यान में लीन हो गया।
त्यक्ताहारस्यान्तरं च भस्मपूर्णं ततो मुनेः 4.30.
भोजन त्याग देने के बाद उस मुनि का शरीर भीतर से राख से भर गया।
निष्कलः पुंश्चली शापाद्ब्रह्माऽपूज्यो यथा पुरा सुखदं पुण्यदं गूढं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
वेश्या के शाप से वह निःसार हो गया, जैसे ब्रह्मा पहले पूज्य नहीं रहे थे; यह रहस्य सुख और पुण्य देनेवाला है — अब और क्या सुनना चाहते हो?