रेमे रमापतिस्तत्र रामया सह नारद सर्वं वितर्कयामास कस्त्वमेवेत्युवाच ह
वहाँ लक्ष्मीपति श्रीराम के साथ रमण करने लगे। नारद ने सब कुछ सोचकर पूछा — तुम कौन हो?
तुलस्युवाच
तुलसी ने कहा —
दूरीकृतं मत्सतीत्वमथवा त्वां शपामहे
या तो मेरी पतिव्रता धर्म छीन ली गई, या मैं तुम्हें शाप दूँगी।
दधार लीलया ब्रह्मन्स्वां मूर्तिं सुमनोहराम् नवीननीरद श्यामं शरत्पङ्कजलोचनम् ।। 2.21.
हे ब्राह्मण, लीला से उन्होंने अपनी मनोहर मूर्ति धारण की — जो नए बादल के समान श्याम और शरद के कमल जैसे नेत्रों वाली थी।
कोटिकन्दर्पलीलाभं रत्नभूषणभूषितम्
उसके रूप में करोड़ों कामदेवों का आकर्षण था, और वह रत्नों के गहनों से सजा हुआ था।
तं दृष्ट्वा कामिनी कामान्मूर्छां संप्राप लीलया
उसे देखकर वह कामिनी प्रेम में डूबकर खेल-खेल में मूर्छित हो गई।
हे नाथ ते दया नास्ति पाषाण सदृशस्य च
हे नाथ, तुम्हारे हृदय में दया नहीं है, तुम तो पत्थर जैसे कठोर हो।
पाषाणसदृशस्त्वं च दयाहीनो यतः प्रभो
प्रभो, तुम पत्थर के समान हो और तुम्हारे भीतर दया का अभाव है।
ये वदन्ति दयासिन्धुं त्वां ते भ्रान्ता न संशयः
जो लोग तुम्हें दया का सागर कहते हैं, वे निःसंदेह भ्रमित हैं।
दुर्वृत्तस्त्वं च सर्वज्ञो न जानासि परव्यथाम्
तुम सब कुछ जानने वाले होकर भी दुष्ट हो, और दूसरों के दुख को नहीं समझते।
इत्युक्त्वा च महासाध्वी निपत्य चरणे हरेः
ऐसा कहकर वह महान सती हरि के चरणों में गिर पड़ी।
तस्याश्च करुणां दृष्ट्वा करुणामयसागरः
उसकी करुणा देखकर दया का सागर भी द्रवित हो गया।
श्रीभगवानुवाच त्वदर्थे शङ्खचूडश्च चकार सुचिरं तपः
श्रीभगवान बोले — तुम्हारे लिए शंखचूड़ ने बहुत समय तक कठोर तप किया।
कृत्वा त्वां कामिनीं कामी विजहार च तत्फलात् 2.21.
उस तप के फलस्वरूप, वह तुम्हें पाकर, कामी होकर तुम्हारे साथ विहार कर सका।
इदं शरीरं त्यक्त्वा च दिव्यं देहं विधाय च
यह शरीर छोड़कर उसने दिव्य रूप धारण किया।
इयं तनुर्नदीरूपा गण्डकीति च विश्रुता
तुम्हारा यह शरीर नदी का रूप लेकर गंडकी नाम से प्रसिद्ध हुआ।
तव केशसमूहाश्च पुण्यवृक्षा भवन्त्विति
तुम्हारे केशों का समूह पुण्यवृक्ष बन जाए।
त्रिलोकेषु च पुष्पाणां पत्राणां देवपूजने
तीनों लोकों में, देवताओं की पूजा के लिए, फूलों और पत्तों के रूप में,
स्वर्गे मर्त्ये च पाताले वैकुण्ठे मम सन्निधौ
स्वर्ग, पृथ्वी, पाताल और वैकुण्ठ में, मेरी उपस्थिति में,
गोलोके विरजातीरे रासे वृन्दावने भुवि
गोलोक में, विरजा के तट पर, रास में, और पृथ्वी पर वृन्दावन में,
माधवीकेतकीकुन्दमल्लिकामालतीवने
माधवी, केतकी, कुंद, मल्लिका और मालती के वनों में,
तुलसीतरुमूले च पुण्यदेशे सुपुण्यदे
तुलसी के वृक्ष की जड़ में, पुण्य भूमि में और परम पवित्र स्थानों में,
तत्रैव सर्वदेवानां समधिष्ठानमेव च
वहीं पर सभी देवताओं का निवास और उनकी शक्ति का स्थान है।
स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः 2.21.
वह ऐसा है मानो उसने सभी तीर्थों में स्नान किया हो और सभी यज्ञों में दीक्षा ली हो।
सुधाघटसहस्रेण सा तुष्टिर्न भवेद्धरेः
हज़ार अमृत के घड़ों से भी हरि को वैसी तृप्ति नहीं मिलती।
गवामयुतदानेन यत्फलं लभते नरः
जो फल मनुष्य दस हज़ार गाय दान करने से पाता है—
तुलसीपत्रतोयं च मृत्युकाले च यो लभेत्
अगर किसी को मृत्यु के समय तुलसी पत्र सहित जल मिल जाए—
नित्यं यस्तुलसी तोयं भुङ्क्ते भक्त्या च यो नरः
जो मनुष्य रोज़ श्रद्धा से तुलसी जल ग्रहण करता है—
नित्यं यस्तुलसीं दत्त्वा पूजयेन्मां च मानवः
जो मनुष्य प्रतिदिन तुलसी अर्पित कर मुझे पूजता है—
तुलसीं स्वकरे धृत्वा देहे धृत्वा च मानवः
जो मनुष्य अपने हाथ में तुलसी धारण करता है या अपने शरीर पर रखता है—