वाचकाय प्रदद्याच्च परं रत्नाङ्गुलीयकम् । सूक्ष्मवस्त्रं च माल्यं च स्वर्णकुण्डलमुत्तमम्
पाठक को बहुमूल्य रत्नजड़ित अंगूठी, महीन वस्त्र, माला और उत्तम सोने का कुंडल देना चाहिए।
माल्यं च वरदोलां च सुपक्वं क्षीरमेव च । सर्वस्वं दक्षिणां दद्यात्स्तवनं कुरुते ध्रुवम्
माला, सुंदर डोली, अच्छी तरह पकाया हुआ दूध—ये सब और अपनी पूरी संपत्ति दक्षिणा में देकर, स्तुति अवश्य करनी चाहिए।
शतकं ब्राह्मणानां च भोजयेत्परमादरात् । ब्रह्मणं वैष्णवं शास्त्रनिष्णातं पण्डितं वरम्
सौ ब्राह्मणों को बड़े आदर से भोजन कराना चाहिए, विशेषकर उस ब्राह्मण को जो वैष्णव शास्त्रों में निपुण और श्रेष्ठ विद्वान हो।
कुरुते वाचकं शुद्धमन्यथा निष्फलं भवेत् । श्रीकृष्ण विमुखाद्दुष्टान्नोपदिष्टाच्च ब्राह्मणात्
पाठक शुद्ध होना चाहिए, अन्यथा फल नहीं मिलता; विशेषकर यदि कोई कृष्ण से विमुख या अपवित्र ब्राह्मण उपदेश दे तो।
श्रीकृष्णभक्तियुक्तं च पुराणं यः शृणोति च । भक्तिं पुण्यं न लभते हन्ति पुण्यं पुराकृतम्
जो व्यक्ति कृष्ण-भक्ति से रहित होकर पुराण सुनता है, उसे न भक्ति मिलती है, न पुण्य; वह पहले का किया हुआ पुण्य भी नष्ट कर देता है।
श्रीकृष्णभक्तियुक्ताच्च पुराणं यः शृणोति च । भक्तिं पुण्यं च लभते यात्यन्ते श्रोहरेः पदम्
परंतु जो कृष्ण-भक्ति सहित पुराण सुनता है, उसे भक्ति और पुण्य दोनों मिलते हैं, और अंत में वह हरि के धाम को प्राप्त होता है।
एतत्ते कथितं सर्व यच्छ्रु तं गुरुवक्त्रतः । बिदायं देहि विप्रेन्द्र यामि नारायणाश्रमम्
गुरु के मुख से जो कुछ सुना, वह सब तुम्हें कह दिया; हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, अब मुझे आज्ञा दो, मैं नारायण के आश्रम को जाता हूँ।
दृष्ट्वा विप्रसमूहं च नमस्कर्तुं समागतः । कथितं ब्रह्मवैवर्तं भवतामाज्ञया परम्
ब्राह्मणों की सभा को नमस्कार करने आए हुए देखकर, मैंने आपकी आज्ञा से ब्रह्मवैवर्त पुराण का वर्णन किया।
नमोऽस्तु ब्राह्मणेभ्यश्च कृष्णाय परमात्मने । शिवाय ब्रह्मणे नित्यं गणेशाय नमो नमः
ब्राह्मणों को, परमात्मा कृष्ण को, शिव को, सदा ब्रह्मा को और गणेश को बार-बार नमस्कार है।
कायेन मनसा वाचा परं भक्त्या दिवानिशम् । भज सत्यं परं ब्रह्म राधेशं त्रिगुणात्परम्
शरीर, मन और वाणी से, दिन-रात परम भक्ति के साथ, सत्य, परम ब्रह्म और राधा के स्वामी, तीनों गुणों से परे प्रभु की भक्ति करो।
नमो देव्यै सरस्वत्यै पुराणगुरवे नमः । सर्वविघ्नविनाशिन्यै दुर्गादेव्यै नमो नमः
देवी सरस्वती को प्रणाम, जो पुरानी गुरु हैं। सब विघ्नों का नाश करने वाली दुर्गा देवी को बार-बार नमस्कार।
युष्माकं पादद्मानि दृष्ट्वा पुण्यानि शौनक । अद्य सिद्धाश्रमं यामि यत्र देवो गणेश्वरः
हे शौनक, आपके पवित्र चरणों के दर्शन कर आज मैं सिद्धाश्रम जा रहा हूँ, जहाँ गणेश्वर भगवान निवास करते हैं।
इति श्रीब्रह्मवैवर्ते महापुराणे श्रीकृष्णजन्मखण्ड उत्तरार्धे नारदनारयणसंवादे सूतशौनकसंवादे त्रयस्त्रिंदशधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्मखंड के उत्तरार्ध में नारद और नारायण तथा सूत और शौनक के संवाद में यह एक सौ तैंतीसवाँ अध्याय है।
नारद उवाच अधुना प्रकृतीनां च व्यासं वर्णय भो प्रभो
नारद ने कहा— हे प्रभु, अब आप प्रकृतियों की उत्पत्ति का वर्णन करें।
कस्याः पूजा कृता केन कथं मर्त्ये प्रका शिता
किसकी पूजा किसने की, और वह मनुष्यों में किस प्रकार प्रकट हुई?
कवचं स्तोत्रकं ध्यानं प्रभावं चरितं शुभम्
उनका कवच, स्तोत्र, ध्यान, प्रभाव और शुभ चरित्र—
नारायण उवाच सावित्री वै सृष्टिविधौ प्रकृतिः पञ्चधा स्मृता
नारायण ने कहा— सृष्टि के समय सावित्री को पाँच रूपों में प्रकृति माना गया है।
आसीत्पूज्या प्रसिद्धा च प्रभावः परमाद्भुतः
वह पूजनीय और प्रसिद्ध थीं, और उनका प्रभाव अत्यंत अद्भुत था।
प्रकृत्यंशाः कला याश्च तासां च चरितं शुभम्
प्रकृति के अंश, कलाएँ और उनका शुभ चरित्र—
वाणी वसुन्धरा गङ्गा षष्ठी मङ्गलच ण्डिका
वाणी, वसुंधरा, गंगा, षष्ठी और मंगलचंडिका—
तेजसा मत्समास्ताश्च रूपेण च गुणेन च
ये सभी तेज, रूप और गुण में मेरे समान हैं।
संक्षेपमासां चरितं पुण्यदं अतिसुन्दरम्
संक्षेप में, इनका चरित्र पुण्यदायक और अत्यंत सुंदर है।
दुर्गायाश्चैव राधाया विस्तीर्णं चरितं महत् 2.4.
दुर्गा और राधा का विस्तृत और महान चरित्र—
आदौ सरस्वतीपूजा श्रीकृष्णेन विनिर्मिता
प्रारंभ में सरस्वती की पूजा श्रीकृष्ण ने स्थापित की थी।
आविर्भूता यदा देवी वक्त्रतः कृष्णयोषितः
जब देवी कृष्ण की प्रिया के मुख से प्रकट हुईं—
स च विज्ञाय तद्भावं सर्वज्ञः सर्वमातरम्
सर्वज्ञ भगवान ने उनका स्वरूप, जो सबकी माता हैं, पहचान लिया—
श्रीकृष्ण उवाच युवानं सुन्दरं सर्वगुणयुक्तं च मत्समम्
श्रीकृष्ण बोले— वह युवक, सुंदर, सभी गुणों से युक्त और मेरे समान है।
कामदं कामिनीनां च तासां तं कामपूरकम्
वह कामनाओं को पूर्ण करने वाला, स्त्रियों की इच्छाएँ पूरी करने वाला है।
कान्ते कान्तं च मां कृत्वा यदि स्थातुमिहेच्छसि
प्रिय, यदि तुम मुझे अपना प्रिय मानकर यहाँ रहना चाहती हो,
यो यस्माद्बलवान्वाऽपि ततोऽन्यं रक्षितुं क्षमः
जो किसी से अधिक बलवान होता है, वह दूसरे की रक्षा कर सकता है।